Les Femmes Savantes La Critique De La Société

file, Voltaire au cours des années 1760 et 1774, est un récit imaginaire inspiré de la forme du conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. C’est une histoire fictive produite par l’auteur dans le but de peindre une critique sociale, religieuse, politique et philosophique. C’est un texte rédigé sous l’allure d’un conte pour échapper à la censure. Sous le voile de la fiction, se profile la satire saillante de l’auteur. Voltaire n’a pas théorisé ni défini d’une manière

d’un article scientifiqueLa place des femmes auteures belges dans la société de fin de siècle Nous allons développer une réflexion sur la place des femmes dans la littérature, plus précisément les femmes belges qui écrivent en français. Pour cela nous nous baserons principalement sur l’article de Vanessa Gemis « Littérature

personne qui possède une opinion défavorable, qui hait et méprise le genre humain. Molière est un célèbre comédien et dramaturge français du XVIIème siècle dont il à créer plusieurs comédies très célèbres comme Les fâcheux, L'École des femmes ou encore Les femmes savantes Le Misanthrope ou l'atrabilaire amoureux est une comédie écrite et mise en scène par Molière en 1666. Cette comédie se compose d'un personnage principal, Alceste qui hait l'humanité et les gens malhonnêtes qui est donc ici notre misanthrope

Fiche de lecture : L'Ecole des Femmes, Molière (1962/63) Autour de l'oeuvre : Titre complet : L'école des Femmes Auteur (courte biographie) : Jean-Baptiste Poquelin plus connu sous le nom de Molière est un célèbre dramaturge français qui vécut de 1622 à 1673. Fils d’un tapissier, Molière fait ses études chez les jésuites avant d’aller étudier le droit à Orléans. Avec Madeleine Béjart, il crée l’Illustre-Théâtre qui est un échec en raison de dettes (en août 1645, Molière est même emprisonné)

ironique tantôt attendrie. Et Molière n'hésite pas à s'engager, ce qui lui vaut des tas de détracteurs. Tour à tour il s'attaque aux précieuses ridicules ou aux bourgeois vaniteux, aux faux dévots et aux vrais avares, aux médecins ignorants et aux femmes savantes. Il se plaît à condamner le ridicule des conduites excessives, à dénoncer l'erreur, et à rendre hommage à la spontanéité. Comme Shakespeare ou Goethe, Molière incarne la langue et la culture de son pays, ce qui fait dire à Jean d'Ormesson : "Au

burlesque est le premier de ses grands succès. Même s'il crée des pièces mi-farce mi-critique de la société, il conserve le soutien du roi. Il reçoit même une pension du souverain, ce qui attise la jalousie de ses ennemis. La comédie Le Tartuffe, écrite en avril 1664, est jouée pour la première fois devant la Cour de Versailles. Cette représentation fait cependant l'objet d'une interdiction. En raison de la critique des dévots que Molière fait, l'Église s'offusque qu'une telle pièce puisse être

abandonne les salles rectangulaires et on construit des théâtres à l’italienne. Les spectateurs quittent la scène pour s’installer dans le parterre. Les théâtres privés se multiplient. Les auteurs, (menés par Beaumarchais) fondent en 1777 la première "société des auteurs dramatiques" (actuelle SACD) qui a pour but de défendre les intérêts des dramaturges et de légiférer sur les droits d’auteur. Le statut des comédiens est encore précaire, mais il s'institutionalise dans la plus grande partie de l’Europe

complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres littéraires, des formes d’écrits qu’il juge propres à exprimer ses convictions. L’étude de l’esprit du siècle sera donc suivie d’une approche de quelques philosophes qui l’illustrent. S’y ajoutera une interrogation sur les femmes et les

qu'il considérait nécessaires à l'affranchissement des liens de dépendance implosent sous une crise de la raison: l'idée de la fin de l'instruction publique universelle ne servirait-elle pas à colmater les failles des systèmes scolaires décadents des sociétés modernes? Bref, il faut relire le penseur de l'instruction publique, laïque, gratuite et mixte au moment même où l'universalité de ce principe est remis en cause. Autrement, il faudra envisager la fin de l'égalité des droits et des citoyens dans

dominante. Exemple : les hommes, pour mieux écarter les femmes du pouvoir et de leurs fonctions essentielles dans la société, pour les isoler dans le foyer, la maison, et les réduire à des fonctions reproductives, éducatives, utilisant la culpabilité de leur probable sensualité pour les rendre responsables de la tentation, du péché (le sexe), anciennement dans la religion chrétienne (de cela il ne reste plus que le machisme et des sociétés en majorité patriarcales), et toujours de nos jours, dans