Les Femmes Savantes La Critique De La Société

évolué au cours des siècles ? Introduction: Le libertinage peut paraître comme un courant philosophique mais également comme un style de comportement. Ayant pris forme au XVIe siècle, ce mouvement perdure au cours des siècles dans les différentes sociétés. Nous cherchons à établir une définition de ce mouvement: qu'est-ce que le libertinage et comment a-t-il évolué? Pour répondre à ces questions, nous ferons une approche dite diachronique: pour cela, nous nous intéresserons à l'histoire du terme

Ecole des femmes Le 20 février de cette année 1662 Molière, à quarante ans, avait épousé Armande Béjart, âgée de dix-neuf ans, la fille de sa maîtresse, Madeleine, ce qui lui vaut de nombreuses attaques et d’être accusé de relations incestueuses avec cette personne qui pourrait être sa fille. La pièce fait scandale, l’année 1663 voit défiler une série de pièces écrites en droit de réponse à la précédente. Molière répond à ses adversaires par La Critique de l'école des femmes. Edme Boursault, auteur

Nicolas de Condorcet En quoi les idéaux philosophiques et politiques de Condorcet ont-ils eu un impact sur la révolution française et la société moderne ? Nicolas de Condorcet I. Jeunesse et carrière politique Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, né le 17 septembre 1743 à Ribemont est le fils de  Laurent de Caritat et de Marie Magdeleine Gaudry. Son père, soldat, meurt quelques mois après sa naissance.  Sa mère, très religieuse, l'élève et l'habille en fille jusqu'à

fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret".

Dangereuses ». Introduction... Pierre Choderlos de Laclos est un des écrivains du XVIIIe siècle qui s’est prononcé sur la question de l’éducation des femmes et sur la condition féminine. C’est dans les années 1780, qu’il écrit son œuvre Les Liaisons Dangereuses et le publie en 1782. A travers cet unique roman, Laclos dénonce les mœurs de la société de son époque. L’auteur présente trois personnages féminins : Cécile, une jeune fille, juste sortie du couvent pour être mariée, qui est jetée dans la

| |QUALITES SOCIALES |Il sait choisir ses amis. Il ne se laisserait pas abuser par un |Distingué sans être maniéré, précieux, galant. Discret, mais | | |Trissotin (Femmes Savantes) |sans fadeur. | | | |

sait choisir ses amis. Il ne se laisserait pas abuser par un Trissotin (Femmes Savantes) Goût de la vie mondaine et sens aigu des convenances sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie … Art de la conversation. "On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit critique. Il sait choisir sa morale : noblesse des sentiments (s'oppose au "vulgaire")

sait choisir ses amis. Il ne se laisserait pas abuser par un Trissotin (Femmes Savantes) Goût de la vie mondaine et sens aigu des convenances sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie … Art de la conversation. "On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit critique. Distingué sans être maniéré, précieux, galant. Discret, mais sans

éloge non moins classique du mos majorum… qui ne vient pas. Et c’est sans doute un indice montrant que, comme d’habitude, Ovide ne fait que jouer avec des clichés. 1. “O tempora, o mores !” (Cicéron, 1ere Catilinaire) - la critique des temps actuels se fonde sur la polysémie de l’or, positive quand il s’agit de symbole de perfection (aurea saecula l’Age d’or), négative quand il s’agit de corruption. (auro conciliatur amor évoque sans ambiguïté la prostitution.). Auro est répété

Princesse de Babylone… Malgré le succès de ses œuvres, Voltaire assume mal cette paternité car il considère le genre romanesque comme une esthétique rétrograde. Cependant, il voit en ce genre littéraire une manière de diffuser ses idées de manières moins savante que dans ses autres œuvres. Dans L’Ingénu, Voltaire joue entre fiction et histoire, cette dernière considérée à son époque comme un genre noble. On peut donc affirmer que pour Voltaire, les contes et les fables doivent être l’emblème de la vérité