Les Femmes Savantes Problematique

Ce dossier a été réalisé par Madame Michèle MASSSOT, professeur agrégé Lettres Classiques au lycée Périer à Marseille 1. Synthèse: Vous ferez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents ci-joints consacrés à la problématique des risques et des progrès dans le cadre de la génétique. Document 1 : Étienne KLEIN, La science nous menace-t-elle ? éd. Le Pommier (2003) Document 2 : Gilbert Charles, la tentation de l’eugénisme, L’express, 14/09/2006 Document 3 : Axel

réponses et un espoir de clarification de sorte de savoir où j’en suis. 2. Ce n’est pas un relevé de résumés de livres, ou de citations ici ou là, qui me permettront d’avancer davantage et de clore définitivement – qui sait ? – sur ces quasi-problématiques. Je suis conduit à m’interroger sur le sens de tout ce temps, perdu aux yeux de nombre de mes semblables, et devant ces livres et ces cahiers, j’éprouve un profond sentiment d’inutilité, d’échec mêlé de satisfaction de connaître. Une première

appartenance religieuse. D’un coté l’Islam était perçu aux yeux de certains de ses concitoyens comme étant « étrangère », et finalement lui-même n’était pas considéré comme étant « complètement ou tout à fait suisse ». D’un autre coté l’ensemble des ulémas (savants religieux) considéraient l’Europe comme n’étant pas une « terre d’islam », en établissant une grille de classification des pays comme étant soit « dar al-harb » soit « dar al-islam » (conception archaïque et manichéenne, littéralement « maison de

Quel est le thème commun à ces trois scènes ? 2°) Quels sont les personnages qui mènent le jeu ? Quel est l’argument utilisé ? De quelle manière Molière expose-t-il ici une revendication ? 3°) A quel type de personnage profite la révolte des femmes ? Vous préciserez votre réponse en tenant compte du jeu de scène qui se déroule ici et que vous comparerez avec celui de la scène 2. Prolongement :points communs entre les deux textes : visées de » la comédie » aux XVIIe et XVIIIe siècles

Comment cette fulgurante réussite a-t-elle pu être possible ? Quel est son secret ? En bref : comment et pourquoi Ikea, la petite suédoise, ça marche, en France et ailleurs ? Pour tenter de répondre à toutes ces questions, mais surtout à la problématique suivante, concernant sa nouvelle implantation au Pays du Soleil Levant, prévue pour 2006 : comment Ikéa va-t-elle réussir à conquérir un sol sur lequel on manque de place et où la culture est si différente que la maison en elle-même doit être meuble

littérature, mais aussi philosophie : l’amour est le thème le plus abordé. On y manifeste un goût pour le raffinement du langage, du comportement. On y improvise des jeux littéraires, on y écoute de la poésie. C’est aussi le lieu où règnent les femmes qui revendiquent, face aux hommes, une égalité d’accès à la culture, une liberté de choix de vie, notamment en ce qui concerne le mariage. Mme de La Fayette a été formée dans ces salons. Le terme « précieux » n’avait pas alors la connotation péjorative

ont vraiment été cruciaux dans l’exécution de ce travail sur 207 spectacles et 24 000 questionnaires distribués. Cette opération a concerné un éventail de festivals extrêmement large, puisqu’on est parti d’une souche de festivals de musique plutôt savante : musique baroque, musique lyrique, musique classique et contemporaine. S’agissant de la musique contemporaine, sachant que nous en avions peu dans l’échantillon, nous avons choisi des spectacles qui avaient une programmation ouverte à la musique

ethique de la representation, cette approche inductive etablit des conversations avec les participantes et laisse leurs preoccupations influencer le cours de la recherche. Les propos recueillis questionnent la conceptualisation hegemonique de la problematique dans le discours public/mediatique (2000-2006) et revelent ses effets normalisants sur la vie quotidienne des adolescentes. in L'analyse des discours mediatises et les propos des participantes montrent que 1'hypersexualisation a suscite non

Philosophie : La politique est-elle l’affaire de tous ? Le sociologue allemand Max Weber dans son ouvrage Le Savant et le Politique classe les pouvoirs politiques en trois catégories types de domination, bien distinctes et évolutives ; tout d’abord une autorité traditionnelle -« l’éternel hier »-, une autorité charismatique -le prophète, le grand démagogue, le chef de parti- et enfin une autorité advenu dans la « légalité », cette dernière catégorie étant celle des états occidentaux modernes

Représentation du fou Triboulet Sculpture de Platon Sommaire Introduction (page 1) Définition de la folie et de la sagesse Différents arts (littérature, peinture, histoire) Problématique : Un fou peut-il être un héros ? La folie est-elle dénuée de sagesse ? Annonce du plan I) Arts représentatifs de la folie et de la sagesse 1) Dans la peinture 2) Dans la littérature II )Le fou du roi, un personnage emblématique