Les Femmes Savantes Registre

personne qui dispose d’un auditoire « captif » obtient par là même un pouvoir, c’est-à-dire une possibilité de donner des ordres, ou de suggérer des comportements non spontanés, et, par conséquent, d’imposer sa volonté. D’un autre côté, pourtant, le registre du langage est antinomique par rapport à celui de la violence : « la violence qui parle, c’est déjà une violence qui cherche à avoir raison, c’est une violence qui se place dans l’orbite de la raison et qui commence déjà à se nier comme violence

L'attitude linguistique: L'étude de Trudgill avait bien illustré l'existence d'une attitude face à la langue, attitude que nous avions appelée norme implicite ou prestige latent : dans les cas de variation stables, les femmes favorisent les formes standards et les hommes des variantes non standard, pour diverses raisons. Explicitement, tous les sujets condamnaient les variantes non standards. L'attitude linguistique est souvent l'expression de luttes sociales subtiles et est souvent difficile

en question, ceux-ci vont être plus libre et pourront s’exprimer au lieu de répandre la réalité. En matière de portrait, un nouveau type d'image fait son apparition : non plus l'icône patiemment élaborée par le peintre qui doit trouver un équilibre savant entre ressemblance et idéalisation, mais une effigie d’un modèle saisie d'un seul coup, grâce à l’unique intervention d'un appareillage optique et d'une bonne dose de chimie : c’est dans ce contexte que l’expression de Barthes « la photographie est

ferme l’oreille à toutes les remontrances qu’on peut lui faire ». Ne se préoccupant que de sa « passion », il s’intéresse à toutes les femmes, qu’elles soient nobles, « dame » ou « damoiselle », « bourgeoise[s] » ou « paysanne[s] », l’essentiel étant qu’elles soient « belles ». Don Juan est présenté comme un prédateur, utilisant des « pièges » pour « attraper » les femmes. Or, sa ruse favorite est le mariage, sacrement religieux détourné à des fins sensuelles : « c’est un épouseur à toutes mains », puisqu’«

religieuse), l'orateur exerce le plus haut magistère de la parole. C'est à partir de l'éloquence que se constitue la réflexion rhétorique : elle est l'axe de tous les débats sur le style. D'autre part, de Quintilien à Baltazar Gibert (Jugements des savants sur les auteurs qui ont traité de rhétorique, 1713-1719), la problématique de l'éloquence ne cesse de se poser en termes de « corruption » et de « décadence ». Décadence liée, dès l'origine, à l'état politique et social : l'art de penser et de dire

mauvais traitements que des hommes font subir à d’autres hommes : non seulement certains sont massacrés mais ils sont vendus comme des marchandises et traités comme des esclaves. En particulier, les femmes n’ont souvent rien à dire et sont privées de liberté. Pour chapitre 10 : Candide et les femmes s’enfuient, mais ils sont volés et sans ressources. À Cadix, Candide réussit à se faire engager comme capitaine dans l’armée espagnole. Ils embarquent pour les Amériques. Cunégonde se plaint de son

condition féminine. L'École des femmes est un triomphe où Armande Béjart tient le rôle d'Agnès[réf. nécessaire]. En 1663, à cause des dévôts qui considèrent Molière comme un libertin et L'École des femmes comme une pièce obscène et irréligieuse, mais également parce que Molière est le premier comédien à avoir reçu une pension directe du roi, il est attaqué dans sa vie privée : on insinue qu'il a épousé sa propre fille. Le 1er juin il réplique par La Critique de l'école des femmes et, le 18 octobre, il joue

décalage entre pratique et théorie, très peu de citoyens participent à une organisation politique. Professionnalisation politique : consécration de la totalité de son temps à la politique : apparition d’un personnel politique spécifique. Max Weber : Le Savant et le Politique : 2 types de personnels politiques : Celui qui vit pour la politique Celui qui vit de la politique Les professionnels de la politiques évoluent dans un espace plus large : rencontre d’autres univers professionnels : journalistes

La difficulté quand on lit ce conte philosophique, c'est de se défaire d'une certaine lecture d'impulsion, caractéristique du registre burlesque : reconnaissons-le, les femmes dans Candide font l'objet de toutes les railleries. L'auteur impose avant tout une certaine image identificatrice qui, constituant tout à la fois le paradoxe et la réussite de ce livre, n'en conforte pas moins les lecteurs dans des rôles assez stéréotypés : on a envie de rire plus que de réfléchir quand on lit par exemple ce

femme.- Introduction -- Présentation du texte :L’auteur  : Molière est un auteur du XVIIe siècle, appartenant au mouvement du Classicisme. Il est notamment l’auteur de comédies célèbres comme Tartuffe, Le Misanthrope ou Les Femmes savantes. L’œuvre  : Sa dernière pièce, Le Malade imaginaire, raconte l’histoire d’Argan, un hypocondriaque qui veut marier sa fille Angélique à un sinistre médecin, Thomas Diafoirus, afin d’avoir un docteur dans sa