Les Fondamentaux Du Contrat Social Républicain

Chapitre 6 Les principaux courants idéologiques Idéologie: propose un mode de vie collective, ensemble d'idées qui propose un système d'organisation social (exemple: Marx >> prolétaires de tout pays unissez vous). I- Le libéralisme 1°- le libéralisme politique libéralisme politique nait avant le libéralisme économique. Théorisé par John Locke avec un Second traité sur le gvt civil, l'homme est un homme avant de vivre en société, il n'a pas besoin de la société pour être un homme, l'état

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Commentaire : la déclaration des droits de l’homme. «  Le pacte social donne au corps politique un pouvoir absolu sur tous les siens, et c’est ce même pouvoir qui, dirigé par la volonté générale, porte, comme j’ai dit, le nom de souveraineté. » (Le contrat social, livre 2 chap. 4, Rousseau) La déclaration des droits de l’homme et du citoyen (DDHC*) est un texte rédigé et voté par l’assemblée nationale constituante

société et à une histoire particulière car elle implique une remise en question profonde des valeurs et principes notamment le principe et le sens de la l'égalité. La discrimination positive, s'inscrit donc dans un cadre juridique, historique et social particulier et spécifique à chaque lieu où elle est appliquée. Constitutionnellement garantie aux États-Unis, à l'état d'expérience en France son objectif est de réduire les inégalités pouvant exister dans la société, ne permettant pas à chaque individus

du 18es avec les lumières, qui vont remettre en avant la nécessité de l’écriture pour définir et les règles et les institutions de la liberté. Sociologiquement, derrière l’écrit il y a des hommes, des classes sociales, le passage de l’oralité à l’écriture c’est-à-dire d’une catégorie sociale à une autres. La bourgeoisie avait l’habitude d’écrire en tant que professionnel, les nobles non, ils vont donc écrire la constitution. Celui qui détient le pouvoir d’écriture est celui qui détient le pouvoir

par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Cette

inégalitaires, affichées comme telles. Aujourd'hui, militants du Tea Parties refusent l'assurance santé universelle. Solidarité = attachement aux liens sociaux qui nous font désirer l'égalité de tous, surtout de ceux que nous ne connaissons pas. La lutte pour les inégalités suppose un lien de fraternité préalable, ie un sentiment de vivre dans le même monde social. De nos jours, on s'est habitué à la présence des mendiants et des SDF. « Ras-le-bol » fiscal : refus de payer pour ceux qui ne le mériteraient

spontanément  été  tentés  de  développer  des  théories  cosmopolitiques de justice globale en s’inspirant du principe de justice distributive  développé dans sa  Théorie de la  justice,  œuvre qui tente de  resserrer le hiatus entre la  justice sociale  et l’efficacité économique  au  sein  de  la  politique  domestique  d’un  État.  Toutefois,  Rawls  est  d’avis  qu’il  ne  serait  pas  possible  d’appliquer ce  principe à  des  entités  qui serait des peuples, puisqu’elles sont pensées en des termes différents 

racines idéologiques du PS et plus anciennement de l'international ouvrier se situe dans l'idéologie marxiste. Problématique : Le parti socialiste est -il toujours socialiste au sens de 71 ? (changer!) > de socialisme on est passé de social-démocratie / social-libéralisme : ex Hollande/ Ayrault avec la TVA etc., rapport Gallois : la crise ne justifie pas tout. Nous analyserons de façon chronologique les grands moments du Parti Socialiste de 1971 jusqu'aux primaires citoyennes. Nous verrons

rupture avec l’Ancien régime : les jacobins, comme Michelet et Jaurès. Pour eux, la révolution est démocratique et sociale, et pour l’imposer, il a fallu la dictature, qui est globalement un bien, même si elle a fait couler du sang. Ainsi, les aristocrates (souvent catholiques) qui ont refusé tout changement, les monarchistes constitutionnels modérés, les républicains modérés, les républicains radicaux… ont différentes visions de la révolution : Il y a ceux pour qui la Révolution, c’est 1789 (DDHC),

collective Partie I- Le droit syndical Les syndicats en France sont beaucoup décriés. On passe notre temps à faire le procès des syndicats : ils sont politisés, bureaucratisés… . Mais il ne faut jamais oubliés qu’ils constituent une institution fondamentale des sociétés démocratiques. Les pays où il n’y a pas de syndicat sont rarement des démocraties mais plus souvent des dictatures. Mais il ne faut se cacher, notre syndicalisme va mal. Ce qui pose en problème en France mais ailleurs aussi c’est la