Les Fondamentaux Du Contrat Social Républicain

UE1 Techniques administratives – M. Lindacher Gérard Gouvernance publique, problèmes politiques et sociaux contemporains LAP – Semestre 5 Cette matière demande une réflexion personnelle fondée sur les connaissances que nous allons acquérir. Il faut rester tolérant dans nos propos. Politiquement correcte Cette expression vient des États-Unis, plus spécifiquement de l'affirmative action, concept né dans les années 60. On traduit cela par « discrimination positive »

le temporel à servir notre prochain. Ces deux royaumes sont donc complémentaires et indispensables, ils sont « séparés mais égaux » disait Calvin   Pour Luther comme pour Calvin, le pourvoir temporel ne doit pas se contenter de maintenir l’ordre social et politique, il doit aussi gérer et entretenir l’Eglise et si nécessaire la réformer en accord avec la parole divine. L’état a donc un double devoir : envers la société civile d’une part et envers l’Eglise de l’autre. Calvin insiste sur le comportement

soigneusement à l’épurer de toutes traces diderotiennes qui pourraient altérer sa spécificité et lui fait perdre sa singularité. Cela a permis, par la suite, à la version définitive du Contrat social de la faire réapparaître sous une forme neuve, unique et originale. Du Discours sur l’économie politique au Contrat social en passant par l’œuvre médiane le Manuscrit de Genève, la volonté générale change de champ d’application : d’une volonté ayant strictement trait au gouvernement et à son administration

les affaires communes. Selon ce principe, la loi est l'expression de la volonté générale. Elle se dégage du peuple dans son ensemble et elle s'impose à chacun de ses membres pris individuellement, selon le raisonnement de J.J.Rousseau dans le "Contrat social". B) Les deux notions sont indissociables de la garantie des libertés individuelles 1. Mais la démocratie, c'est aussi la garantie des libertés individuelles, sans laquelle le pouvoir de décision politique attribué au peuple n'aurait pas

Benjamin CONSTANT, auteur et publiciste, a donné en 1819 une conférence importante intitulée “ De la liberté des Anciens comparait à celle des Modernes.” Le propos de B.CONSTANT en pleine monarchie, est de sauver autant que faire ce peu les acquis fondamentaux de la Révolution française tout en en dénonçant les abus. Dans cette conférence il livre une interprétation intéressante car il dit “L’erreur des Révolutionnaires français en 1789 et d’avoir voulu fonder un régime ressemblant à la liberté des Anciens

territoire, d’un Etat de communauté distinct (principe de la nationalité). Ces minorité ne se voient pas reconnaître la faculté de créer un nouvel Etat mais sont dotés au sein de l’Etat existant de droits spécifiques. Un droit existe dans un droit républicain. C. L’Etat, une autorité de politique souveraine L’Etat est un élément essentiel qui dispose de la souveraineté sur le plan interne et international car au moment de la colonisation les peuples ont exprimé leur volonté d’indépendance par

homme politique avant tout, qui loin des affaires de son pays se sent complètement inutile. Ouvrage intéressé donc, Le Prince contient néanmoins, entre les lignes de cet appel à la réunification de l'Italie faites aux Médicis, toutes ses théories républicaines qu'il y a dissimulées avec ruse. Machiavel, théoricien de la ruse, n'en manquait pas lui-même : Le Prince, de lecture simple en apparence, est un ouvrage d'une grande densité dans lequel des théories fortes et nouvelles sont inscrites. Revenu

pour auteur (...) chacun des membres d’une grande multitude, afin que celui qui est cette personne puisse utiliser la force et les moyens de tous comme il l’estimera convenir à leur paix et à leur défense commune.”(18) La construction de la figure fondamentale de la géométrie politique repose ainsi sur la souveraineté d’une personne artificielle ayant le pouvoir d’agir au nom de tous (19) , comme puissance d’État issue de la convention passée entre les individus, dont la diversité des intérêts et leur

schéma de poids et de contrepoids -> Le pouvoir doit arrêter le pouvoir. M. réfléchit le cas de la constitution d’Angleterre et ne préconise pas sa généralisation alors que chez Locke, on a une critique frontale de l’argumentaire de Hobbes. Les Républicains veulent supprimer le roi et les Lords -> ils soumettent le roi au pouvoir legislatif (thèse de Rousseau reprise par Seyès). Le roi peut être un citoyen. Qu’est-ce que Hobbes nous dit ? Tous les gens ont intérêt à être soumis au pouvoir

........... 3 2. LA SUPERPOSITION DES ORDRES JURIDIQUES _____________________________ 3 Article 31 de la Loi fondamentale allemande du 23 mai 1949..................................... 4 Article 49 de la Constitution de la Confédération helvétique du 18 avril 1999........... 4 3. LE REGLEMENT DES LITIGES __________________________________________ 4 Article 93 de la Loi fondamentale allemande (extrait)................................................. 4 B. LA DIFFERENCE AVEC LA DECENTRALISATION