Les Fondements De La Démocratie Le Peuple Souverain

contrairement à ce que suggèrent certains commentateurs. Citons Rousseau lui-même : « Chapitre 3.12 Comment se maintient l’autorité souveraine Le souverain, n’ayant d’autre force que la puissance législative, n’agit que par des lois ; et les lois n’étant que des actes authentiques de la volonté générale, le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé. Le peuple assemblé, dira-t-on, quelle chimère ! C’est une chimère aujourd’hui ; mais ce n’en était pas une il y a deux mille ans. Les hommes

gouvernements, régimes politiques Forme de gouvernement, régime politique    État  Doctrine  République  Le pouvoir et la puissance ne sont pas détenus par un seul, le chef de l’État n’est pas héréditaire.   État qui est en république.    Démocratie  Organisation politique (souvent la république) dans laquelle les citoyens exercent la souveraineté.    État pourvu d’institutions démocratiques  Doctrine politique d’après laquelle la souveraineté doit appartenir à l’ensemble des citoyens. 

La légitimité démocratiqueDans une démocratie, la souveraineté, et donc la légitimité viens du peuble. Celui-ci consacre le pouvoir à des élus qui sont censés les représenter. Mais Pierre Rosanvallon y a trouvé une double fiction : pendant la législature, la majorité vaut le tout et le moment électoral. Elle montre à quel point les débuts de la démocratie capitaliste sont encore marqués par le culte de l'unanimité. Depuis les temps anciens, l'unanimité du peuple a en effet été ce qui primait le plus

formelle à une notion sociologique et réaliste. Le phénomène de l’Etat en tant que réalité politique et sociologique a remis en question toutes les analyses et justifications classiques (19eme, 20eme siècle). Les auteurs classiques cherchaient un fondement de l’Etat selon une analyse philosophique et idéologique, alors que les théories contemporaines cherchaient une analyse réaliste de l’Etat. SECTION 1 : LES ANALYSES CLASSIQUES DE L’ETAT : Par le passé on a cherché l’explication de la nature du

L’exigence de notre temps aujourd’hui sur le plan des institutions politiques, c’est la généralisation de la démocratie comme mode d’organisation politique. A coté des vieilles nations démocratiques, européennes ou américaines, d’autres pays, sortie de la dictature il y a à peine une trentaine d’années comme l’Espagne, le Portugal ou la Grèce, ont aujourd’hui institué la culture démocratique. La chute du mur de Berlin, l’implosion de l’URSS et la disparition du bloc soviétique ont fait émerger

gouvernements des Etats unitaires d’être directement en contact, sans intermédiaires possibles, avec les Etats étrangers et la société internationale. La France est considérée par certains comme l’archétype de l’Etat unitaire. Elle se distingue des démocraties occidentales par l’importance des pouvoirs dévolus à l’Etat central malgré le développement du processus de décentralisation particulièrement actif depuis les années 1980. Les constitutions françaises qui se sont succédées ont toujours reconnu que

unité qui comporte certains caractères politiques et juridiques. I La Légitimation de l’État L'ambition c'est d'expliquer la forme étatique et de justifier jusqu'au XVIème siècle, on considérait que tout pouvoir venait de Dieu et que le souverain était son représentant. XVII-XVIIIème siècle : Les Lumières vont chercher à expliquer l’État en faisant référence au Contrat, il va permettre d'expliquer le lien entre le roi et ces sujets et de lui rappeler ces engagements. XIX-XXème siècle :

Il faut introduire séparations des pouvoirs au sein de la société (séparation pouvoir éco, religieux, politique, etc.). 2. Parler du point de vue de la Constit c’était parler du point de vu national, Etat nation, singularité d’un peuple, « génie d’un peuple » Aristote. Auj. parler d un point de vue constit au minimum comparaison des points de vue des dts constit (cadres constit européens) Constit européenne de 2005 -> Penser constit détachée de l Etat Constit instrument pour équilibrer

contenter d’exposer la règle, car la règle détermine ce qui devrait être et presque jamais ce qui est. La façon dont la règle juridique est appliquée dépend de nombreux facteurs (notamment politiques), or, ce qui importe n’est pas de savoir comment un peuple devrait être gouverné mais comment il est gouverné. Exemple de l’article 20 : « Le gouvernement conduit et détermine la politique de la nation », en temps « présidentialiste » ce n’est pas forcément appliqué. C’est l’apport de la science politique

chronologique définitive : la fin d’Athènes qui pendant 2 siècles avait dominé le monde des cités grecques. Depuis plusieurs années toutefois, cette défaite de 338 n’est plus considérée comme essentielle. Et les arguments employés ne sont pas dénués de fondements. FAITS QUI EXPLIQUENT QUE L’ON PREND 338 COMME LA COUPURE CHRONOLOGIQUE : * Les conquêtes d’Alexandre le Grand (336/323) sont les plus célèbres de l’histoire mondiale. * Alexandre passe pour le représentant de la civilisation grecque MAIS