Les Formes élémentaires de la vie religieuse

Trois ouvrages principaux : * De la division du travail social (1893) : prolongement de la réflexion des sociologues classiques, explication du passage des sociétés anciennes/traditionnelles aux sociétés modernes. Réponse en décrivant différentes formes de solidarité : * solidarité mécanique ds sociétés traditionnelles : les individus partagent tous les mêmes valeurs car tous pris dans un même schéma de pensée, c’set en cela qu’ils sont solidaires * solidarité organique ds les sociétés modernes :

Il va recevoir une éducation religieuse forte (grand père pasteur). A son époque, il y a un débat politique important, c’est une démocratie mais les étudiants dont ils faisait partit trouvait que c’était une oligarchie (les riches qui gouvernent). Il s’intéresse aux langues, à l’histoire, à la théologie. Il découvre un ouvrage qui va le bouleverser : Emile de JJ Rousseau : les problèmes les plus importants de l’homme traitent de l’éducation. Pestalozzi dédie sa vie à l’éducation des enfants les

univers? → religion, la physique, et la philosophie. . cosmogonie: naissance et évolution de l univers (philosophique religieuse, scientifique); origine première de tout ce qui existe. → mythologie: explique comment le monde matériel est apparu, ( avec ou sans esprits) → univers a une histoire, date le début à 13,7 milliard d années. • Origine de la vie ? → 1° être-vivants: 3,6 milliards d années. • Origine de l homme? → science biologie → apparition: 3 millions d années

études de sociologie à l’Université de Toronto (1944) où il est élève de Ray Birdwhistell, puis à l’Université de Chicago(1945) où il est élève d’Herbert Blumer et Everett Hughes. En 1952 il part pour les îles Setland, au nord de l’Ecosse, observer la vie locale pendant douze mois. Il se fait passer pour un étudiant intéressé par l’économie agricole : en réalité, il collecte des données pour sa thèse de doctorat qu’il soutient en 1953. Il déménage en 1954 pour Washington, accompagné de son épouse Angelica

auteurs : -Voltaire, l’enfant prodigue, Zadig, Candide, l’affaire calas -Montesquieu, lettres persanes -Rousseau, l’Emile, les confessions, les rêveries d’un promeneur solitaire -Diderot, lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient, la religieuse, Jacques le fataliste -Beaumarchais, le Barbier de Séville D’Alembert et Diderot sont les précurseurs de l’encyclopédie. Les courants de pensées de l’époque : -le Moyen Age, période d’obscurantisme, attention tournée vers Dieu et l’église

le sujet de ce cours ? Pourquoi l'ai-je intitulé Pragmatisme et Sociologie? C'est d'abord l'actualité du Pragmatisme, qui est à peu près la seule théorie de la vérité actuellement existante. C'est ensuite qu'il y a dans le Pragmatisme un sens de la vie et de l'action qui lui est commun avec la Sociologie : les deux tendances sont filles d'une même époque. Et pourtant, pour les conclusions du Pragmatisme, je n'ai qu'éloignement. Il y a donc intérêt à marquer les positions respectives des deux

de la pbtq, répondre à la pbtq. Ouverture. Analyse terme du sujet = Vivre sa foi = (fidès = fidèles) fidèle qui vivent leur foi, foi c’est la croyance en Dieu. Comment on croit en Dieu ? Quand verbe = il y a action. On va s’interroger sur les formes d’expressions de la foi, de quelle manière vit on sa foi, comment on s’exprime, comment on pratique. L’Europe de la Réforme catholique = espace centré sur le catholicisme. Donc les catholiques romains. C’est la France, l’Italie, toute l’Espagne, tout

La sociologie des religions La question religieuse occupe une place quasi-centrale dans les débats publiques et privés, hier, comme aujourd'hui. Cette réalité existe même dans les pays dit « laïques », comme la France qui pratique la séparation de l’Église et l’État depuis plus d'un siècle (1905). Ce que nous apprenne les intellectuels du monde, c'est qu'il n'existe aucune acceptation du mot « religion », voir même une distinction claire entre « secte », « philosophie » et « religion », universelle

toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents. art. VII Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires doivent être punis ; mais tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la loi doit obéir à l'instant : il se rend coupable par la résistance. art

de parenté n’est plus génétique ou biologique, en tous les cas ce n’est pas le principe élémentaire. Donc, la parenté est une relation qui se vit. Les anthropologues considèrent que le lien de parenté représente trois relations : * La relation de filiation * La relation de consanguinité (fraternité) * La relation de l’alliance Le fondement de la parenté est l’alliance ; elle a plusieurs formes comme : la polygamie, la monogamie, … L’organisation de la parenté en trois systèmes :