Les Furies

exige la plus grande force, le “moi” devient faible : “Mais que mon jugement au besoin m'abandonne !”  D'où la modalité interrogative, “ Quelle fureur, Cinna, m'accuse et te pardonne […] ?”, le terme “fureur” gardant ici son sens étymologique, les “Furies” rendant jadis fou de remords le criminel. Auguste se sent comme étranger à lui-même, l'empereur puissant, et le pronom “tu” s'adresse, à présent, à son ennemi, Cinna, l'ami intime qui a osé trahir. Il est dépeint comme perfide dans les six vers suivants

dire qu’il ne croit pas dans le conformisme, étant donné qu’il a eu souffrir de l’oppression du conformisme pendant la seconde guerre mondiale. La forte puissance visuelle ajoute au symbolisme qui Sartre tente de créer. Par exemple, quand les furies submergent Électre, Sartre utilise ce symbolisme pour insinuer que si nous permet que quelque chose nous définisse et nous n’acceptons la responsabilité pour nos actions, les conséquences sont auto-infligés. L'idée qu'il y a de liberté retrouvée

par-deçà12 est aussi remplie, que leur pays en est vide, quant à ses naturels habitants. Par quoi suivant ce que j’ai dit ailleurs, que les Toüoupinambaoults haïssent mortellement les avaricieux, plût à Dieu qu’à fin qu’ils servissent déjà de démons et de furies pour tourmenter nos gouffres insatiables, qui n’ayant jamais assez ne font ici que sucer le sang et la moelle des autres, ils fussent tous confinés parmi eux. Il fallait qu’à notre grande honte, et pour justifier nos sauvages du peu de soin qu’ils

sentiment d’impuissance du personnage face à la magicienne. Tout effort de vengeance semble donc vain, car Jason tente de s’opposer à une femme qui n’en est pas vraiment une. Il la qualifie notamment d’ « inhumaine » (v.1587), et de « furie »(v.1589), les furies étant des créatures pouvant s’apparenter aux divinités, et chargées de poursuivre les hommes ayant commis des actes graves. Ce terme a donc une symbolique toute particulière de par la relation entre Médée et Jason, et confirme l’impuissance de Jason

jours me font regretter mon antique indifférence. Malheur à qui en serait la cause ! Puisse-t-il pour peine et pour supplice éprouver ce que la conviction et l'évidence (qui servit ton ami) me feraient éprouver ! L'Enfer n'a pas de supplices ! Ni les Furies de serpents ! Vous ! Vous ! Ah ! que sera-ce dans quinze jours ?... Mon âme est triste; mon cœur est esclave, et mon imagination m'effraie. Tu m'aimes moins, tu seras consolée. Un jour tu ne m'aimeras plus; dis-le-moi ; je saurai au moins mériter

Athènes Argos : ville du Péloponnèse ( région sud de la Grèce)qui s’était alliée avec Polynice. Thésée : roi légendaire d’Athènes ; c’est lui qui avait tué le Minotaure en Crète et avait pu ressortir du labyrinthe grâce au fil d’Ariane. Euménides ou Furies : trois déesses de la vengeance dont l’une s’appelait Mégère !Elles poursuivaient et tuaient les coupables de meurtres à l’intérieur de la famille. Qui est Œdipe ? Dans la mythologie grecque, Œdipe était le fils de Laïos et Jocaste. Pour échapper

sa gestuelle et l’éloignait de la pantomime. Apres la rencontre avec Craig et la naissance de sa fille la qualité plastique sa danse entre poids et envol devient plus charnelle. : Bacchanale(1904), valse de Brahms et danses allemandes danses des furies, Orphée, extraits des opéras Tristan, Parsifal, les maitres chanteurs de r. Wagner. La mort de ses enfants et le début de la guerre entraine une nouvelle évolution. L’élan se condense dans une gestuelle intensément intérriorisée et plus terrienne :

décontenancé : - Mais... Je ne vous permets pas de... Et pourquoi aurais-je fait cela ? COMMISSAIRE - J'ai parlé à votre notaire. Il m'a révélé que sans votre tante, citant vous qui auriez bénéficié de l'héritage de Barbe Bleue. Vous le saviez ? NEVEU. Furies - Et après ? Ça ne prouve rien ! COMMISSAIRE - Quand vous avez vu votre oncle tué par les soldats, vous vous êtes empressé de débarrasser le petit cabinet des cadavres qui s'y trouvaient. Vous avez écrit une fausse lettre pour que je fasse arrêter

- (ligne 2), Ares, dieu du carnage et du combat, dieu des larmes, mais aussi dieu de la vengeance. Ici, Oreste est l’instrument de la vengeance divine, il est donc comparé à Ares. - (ligne 4), « Elles » ; ce pronom désigne ici les Erynies ou Furies, déesses infernales chargées de punir ceux qui transgressent la norme. Elles étaient particulièrement redoutées, au point que les grecs ne les nommaient pas, ou bien de manière antiphrastique : « les Bienveillantes ». C’est pourquoi elles sont désignées

prendre des copies,  Un nez qui au mois d'août distille les roupies.  Un rire sardonien à charmer les lutins ; Une bouche en triangle, où comme à ces matins  Hors œuvre on voit pousser de longues dents pourries,  Une lèvre chancreuse à baiser les Furies,  Un front plâtré de fard, un boisseau de tétins Sont tes rares beautés, exécrable Thessale ;  Et tu veux que je t'aime, et la flamme loyale  De ma belle maîtresse en ton sein étouffer ! Non, non, dans le bordeau vas jouer de ton reste :