Les Furies

d’avance une objection possible. Synonyme de prolepse. |   | antiphrase n. f. / RHET | Figure de style qui consiste à employer un mot, une phrase, dans un sens contraire à sa véritable signification. | C’est par antiphrase que les Grecs donnaient aux Furies le nom d’Euménides (« Bienveillantes »). | antonomase n. f. / RHET | Emploi d’un nom commun ou d’une périphrase à la place d’un nom propre ou inversement. | Le père de la tragédie française pour Corneille ; un Néron pour un tyran cruel. | apagogie

culture _Remède proposé _Conditions de travail _Savoir du professeur _Expérience personnelle _Arguments d'autorité _Spinoza _Descartes _Stoïciens III- Définition de l'homme livrée par la thèse _Champ lexical de la tragédie _Peinture des furies _Opposition _Éloquence des passions Seq4: Texte 1: Scène de rencontre de la princesse de Clèves Comment est mis en scène le coup de foudre? I- Coup de foudre 1) Rencontre _Rencontre préparée _Découverte du Duc _Échange de regards 2) Cadre

fureur ». Dans le texte, le terme « furieuses » est synonyme de folie et désigne le dérèglement du corps et de l'esprit. « imprécation » : ANTIQ. Prière solennelle appelant (sur l'ennemi, le coupable) la colère des divinités infernales (spécialement des furies). Par extension, l'imprécation est un souhait de malheur adressé à quelqu'un. Le terme fait directement écho dans le texte à « furieuses » qui se situe juste avant notre extrait. I.2. Théâtralisation de la scène Voir les remarques sur le pronom

Titans, l'un d'entre eux sauve les hommes de la destruction. Ciel déteste ces monstres & les enferme au centre de la terre. Cyclopes & Titans libres, la terre les sauve. Cronos s'oppose au ciel → géants & furies naissent. Tous les monstres chassés de la terre sauf furies qui punissent les pécheurs. Cronos détrôné par Zeus (dégorge ses autres enfants).Guerre : Cronos & Titans contre Zeus + siblings + monstres à 100 bras. Punition des vaincus. Zeus maître du tonnerre & de la foudre

effet la description. Ces « femmes aux cheveux épars », ces vieilles « affreuses », hurlantes, font songer aux Erinyes, les déesses de la vengeance nées de la Terre-Mère : les « deux mille furieux» qu’elles conduisent ne sont-ils pas possédés des Furies, le nom latin des Erinyes ? Mais elles sont aussi Bacchantes, puissances dionysiaques, entraînant dans l’ivresse un troupeau où les hommes, les bêtes et les dieux se confondent. III – POINTS DE VUE ET IDEOLOGIE Le peuple-troupeau et le cataclysme

vagabondent à travers les plaines et les terrils sont elles aussi inspirées de l’imaginaire antique en souvenir des Erinyes, les déesses vengeresses nées de la castration d’Ouranos, elles émasculent Maigrat et entraînent les mineurs dans un « galop de furies ». Mais le répertoire des représentations judéo-chrétiennes fait bon ménage avec le mythe antique dans Germinal. Flambant des flammes du Tartaret, qui évoque le Tartare antique, la « Sodome des entrailles de la terre » est parcourue de « lueurs errantes

raison, Latinus rompt les fiançailles de sa fille avec Turnus, roi des Rutules. Latinus accueille favorablement Énée, lui accorde la main de Lavinia et lui fait cadeau d'un char. Junon fait tout pour empêcher le mariage. Elle envoie sur Terre les Furies qui déchaînent la haine des Latins contre les Troyens. La reine Amate, qui avait soutenu la candidature de Turnus, interdit à sa fille de se montrer. Ascagne, le fils d'Énée, tue accidentellement un cerf du troupeau royal et, dans l'échauffourée qui

d'Oreste par l'Aréopage (voir ci-dessous). À Athènes, on utilise dans le même esprit la périphrase σεμναὶ θεαί / semnaì theaí, « vénérables déesses ». On les appelle aussi χθόνιαι θεαί / chthóniai theaí, « déesses infernales ». Elles correspondent aux Furies (en latin Furiæ ou Diræ) chez les Romains. Ascendance Filles de Gaïa et du sang d'Ouranos mutilé d'après Hésiode, ce sont des divinités chtoniennes. Leur nombre reste généralement indéterminé, quoique Virgile, s'inspirant sûrement d'une

poete ne voit pas un raison d’être que dans sa plume. Cette plume lui permet de combattre “ le poison livide”. “ Le sceptre d’airain” lui donne une nouvelle mission: le temoignage. Le temoignage de “ nouer le triple fouet” ( vers 83), celui des 3 Furies de la Methologie Grecque ( punish the crime) . Cette temoignage lui fait oublier son proper peine “ Souffre, ô Coeur gros de haine, affame de justice”, pour se sacrifie a la vertue , qui pleurera s’il meurt. Il faut aussi comprendre le mot “ vertue”:

one they wanted to release from jail, got killed instead. Due to the facial and verbal reaction of Ambitioso and Supervacuo when they discover their brother’s head in a bag, the audience is thus led to laugh in spite of the macabre situation: “O furies! Plagues! Confusions! Darkness! Devils! ” [III;vi]. Therefore, the tragic aspect of the play is lightened by the use of black comedy. In addition to this one, other surprising discoveries are present throughout this play. For instance, when