Les Gouttes de Dieu

qu'elle pourra faire reculer l'ignorance et donc les croyances. Le rationaliste en matière de religion : * Athéisme (rejet de toutes religions, négation d'existence de Dieu ) * Tentative de relationalisation de la religion.   Anticléricalisme : opposition au pouvoir social du clergé. Exemple : Voltaire = déiste. Dieu - horloger = principe d'explication de l'univers.   Les pyrrhoniens sont les adeptes de l'école sceptique selon laquelle l'homme ne peut pas atteindre la vérité.  

relief que la Guerrero est um evens ent continue qui ne s arretera jamais / les enjambement tt au Long du texte montre que laguerre est un événement continu / *2eme axe: la rébellion contre la religion 1- un dieu indifférent ( 2-un dieu matériel 3-un dieu malveillant 4-un nouveau dieu ( la nature) C est pour quoi nous pouvons traite ces 2 axe dans le commentaire du mal du poème d Arthur Rimbaud En activant le vieux poème du mal dans le monde si tristement illustré par la guerre rimbaud

prennent par les entrailles ». C'est dire qu'ils jugent de la beauté d'une œuvre non selon les règles, mais avec leur goût. Et c'est aux exigences les plus fines de ce goût que répond La Fontaine. Le siècle suivant prisera aussi les Fables, mais comme des productions d'un genre mineur. Elles commencent d'ailleurs à être récitées dans les classes; et les régents, au lieu d'en faire goûter la variété, en faussent le caractère en prétendant y retrouver une docile application des préceptes classiques.

prennent par les entrailles ». C'est dire qu'ils jugent de la beauté d'une œuvre non selon les règles, mais avec leur goût. Et c'est aux exigences les plus fines de ce goût que répond La Fontaine. Le siècle suivant prisera aussi les Fables, mais comme des productions d'un genre mineur. Elles commencent d'ailleurs à être récitées dans les classes; et les régents, au lieu d'en faire goûter la variété, en faussent le caractère en prétendant y retrouver une docile application des préceptes classiques.  Les

critique, dont la religion fait l’objet. Peut-on, dans une visée de progrès et sans déstabiliser les fondements culturels et éthiques d’une société, critiquer la religion sur laquelle elle s’est enracinée et longtemps appuyée ? Ne serait-ce alors que par goût, par respect des traditions que les religions perdureraient dans des époques marquées par les techno sciences, par la logique de l’explication scientifique. Si le jugement des formes religieuses pose le problème de la stabilité politique et morale

Les savants musulmans ont divisé l'humanité en deux groupes: ceux qui croient que l'univers  a été créé par Dieu et ceux qui pensent que c'est la nature.    Selon ces derniers, la nature est donc une force qui n'est douée ni de raison, ni de volonté et  qui n'est point ordonnée.    Comment se fait­il que cette nature ait créé des êtres doués de raison, de volonté et un  univers parfaitement ordonné alors que nous, humains, qui avons reçu l'intelligence et la  volonté, sommes incapables de créer ne serait­ce qu'une fourmi 

et de l’éloquence dans la langue française (1749) : « J’ai reconnu avec plaisir, par l’effet qu’a produit sur notre théâtre tout ce que j’ai imité ou d’Homère ou d’Euripide, que le bon sens et la raison étaient les mêmes dans tous les siècles. Le goût de Paris s’est trouvé conforme à celui d’Athènes ; mes spectateurs ont été émus des mêmes choses qui ont mis autrefois en larmes le plus savant peuple de la Grèce. »Racine (1639-1699), Iphigénie, préface (1674). « Rien n’est beau que le vrai, le vrai

joie secrète et 2 pleine de crainte, qu’il fallait scrupuleusement soustraire à la connaissance de la Femme, comme il surnommait privément sa cousine. Et voici qu’un jour, se servant de Dieu sait quel matériau, il imagina pour la bête un nom merveilleux, et à partir de ce moment, elle devint un dieu et une religion. La Femme s’adonnait à la religion une fois par semaine dans une église voisine, et emmenait avec elle Conradin, mais pour lui l’office religieux était un rite étranger dans

du feu sur mon sein ; c'est le seul bien que possède Atala. Lopez, ton père et le mien, l'envoya à ma mère peu de jours après ma naissance. Reçois donc de moi cet héritage, ô mon frère, conserve-le en mémoire de mes malheurs. Tu auras recours à ce Dieu des infortunés dans les chagrins de ta vie. Chactas, j'ai une dernière prière à te faire. Ami, notre union aurait été courte sur la terre, mais il est après cette vie une plus longue vie. Qu'il serait affreux d'être séparé de toi pour jamais ! Je ne

vierge chaste et pure. | Sur des songes d'amour je m'appuie et m'endors, Me direz-vous ce que c'est qu'un remords ? Vertu, tu n'es qu'un mot, car partout sur la terre Ainsi que Dieu je t'ai cherché en vain ! Dieu ! Vertu ! Paraissez, montrez-moi la lumière ! Mon cœur va devant vous s'humilier soudain. Dieu ! Mais c'est en son nom qu'on maudit, qu'on torture Celui qui l'a conçu plus sublime et plus grand ? La vertu !... n'est-ce pas une longue imposture Qui dérobe le riche au fer de