Les Grandes Panathénées

d’Urparthenon (« Parthénon primitif ») ou d’Arkitektur H (« hécatonpédon » signifiant en grec ancien 100 pieds, la taille du bâtiment), probablement bâti au début du VIe siècle av. J.-C. et consacré vers -566-565 av. J.-C., lors de l'institution des Grandes Panathénées par Pisistrate7. Ce premier édifice est remplacé par ce que les archéologues appellent le « pré-Parthénon », dont le chantier commence probablement vers 500 av. J.-C., initialement en pōros, variété de tuf tendre8. Après la bataille de Marathon

promis le considérer, lui le spoliateur, comme un allié, un ami. Telle fut, en effet, la motion appuyée par Eschine, et présentée par Philocrate, son complice. Voilà ce que la paix a rapporté à la République : imaginez, s'il est possible, une plus grande infamie ! Venons-en aux ambassadeurs, auteurs de ces manœuvres. Je passe sous silence tout ce que vous avez vu de vos yeux, blés, bois, maisons ; ils ont acquis, dans le pays de nos alliés proscrits, de vastes possessions, des terres considérables

droits : participer à la vie politique, avoir le misthos (indemnité), posséder une terre et la léguer et ne pas être vendu comme un esclave ET des devoirs : participer à la vie politique, défendre la cité et faire l’Ephébie, participer aux grandes fêtes (Panathénées : fête tous les 4 ans qui honnore Athéna et réunit tous les habitants de la cité / repas collectif, hécatombe péplos, dieux (ouraniens et chtoniens)…), faire des liturgies (don fait à la cité par de riches citoyens) et des enfants. Les

L’Histoire de Phèdre : Le soleil, grand-père de Phèdre, a un jour voulu ridiculiser Vénus, en éclairant ses amours illégitimes avec mars. De ce fait, Vénus s’est vengée, en maudissant toutes les femmes qui descendraient du soleil. Pasiphaé est la première. Reine de Crète, elle tombe amoureuse du taureau que Minos, son mari, veut sacrifier à Neptune. De cet amour, nait le minotaure, qui sera alors enfermé dans un labyrinthe. Puis, c’est le tour de ses filles. Quand Thésée, qui est athénien

 1- Périclès 1.1. Noble et dépositaire de traditions démocratiques Périclès descend de deux familles nobles d'Athènes. Son père Xanthippos, est chef des démocrates ; par sa mère Agaristé, nièce du grand réformateur Clisthène, il appartient à la lignée des Alcméonides. Périclès est l'élève des philosophes Anaxagore de Clazomènes – représentant du rationalisme – et de Zénon d'Élée. 1.2. Le gouvernement de Périclès Vers l'âge de 30 ans, Périclès fait son entrée en politique. Sous la direction

de citoyen. Ils versent à la cité un impôt : le metoikion. - Des devoirs civiques. Les métèques sont associés à la communauté civique. Ils sont mobilisés dans l'infanterie légère et dans la flotte comme rameurs, ils prennent part aux grandes fêtes ( Panathénées, Dionysies ). Les plus riches peuvent financer des liturgies nono militaires, comme la chorégie. III) Les esclaves - Ni droits, ni liberté. Considéré comme des " instruments animés ", les esclaves sont vendus et achetés comme n'importe

religieuses qui se succèdent toute l’année » pour délasser les citoyens : Le théâtre occupe une place centrale dans la vie des Athéniens. Les représentations s’intègrent dans les fêtes religieuses (Dionysie). La principale fête religieuse : les Panathénées en l’honneur d’Athéna, déesse protectrice de la cité). 5 – L’intérêt et les limites du document : Thucydide présente un texte qui est sensé reprendre un discours de Périclès. L’auteur se met donc à la place du stratège. L’historien doit prendre

et nous pouvons trouver propylées dans les entrées des palais ou de l'agora. Maintenant seulement il reste ça Statue d’Athéna Elle était faite de bronze et elle forme une partie de la culture des grecs. Elle servait dans la procession des panathénées qui consistait à traverser Athènes de la porte du Dipylon jusqu'à l'Érechthéion où était placée la statue d'Athéna. Ensuite ils devaient lui mettre une tunique. Temple d’Artémis Ce temple est dédié à la déesse Artémis. Elle était représentée

obligations du citoyen dans la cité Le citoyen a des obligations : Aimer sa patrie, en respecter les lois, la défendre, conforter sa puissance. Après avoir effectué l’éphébie, tous les citoyens de 20 à 49 ans peuvent être appelés au combat. Les grands propriétaires dans la cavalerie, les classes moyennes dans l’infanterie lourde des hoplites, les plus pauvres dans l’infanterie légère ou comme rameurs sur les trières. La participation à la vie de la cité consiste pour les hommes à siéger au sein

Un marché s’y tient tous les jours et favorise donc le développement économique de la cité. Des commerçants et des paysans possèdent leurs magasins et de nombreuses boutiques sont installées dans les portiques (stoas). Le stoa d’Attal est un grand bâtiment sur deux étages où sont installés les marchands dans leur boutique. Ce portique joue aussi le rôle d’abris durant l’été. Le stoa d’Attal de nos jours Le Tholos, un bâtiment circulaire, est un lieu central