Les Grandes Panathénées

privilégient les contacts et de nouvelles cultures. Puis Athènes connaît des régimes tyranniques. Au sens antique du terme, il s’agit de concentrer le pouvoir entre les mains d’une seule famille. Celle-ci vise au bien-être des citoyens en entreprenant de grands travaux et mène une politique très ouverte : Monumentalisation des temples. Monumentalisation de la statuaire. Apparition de la sculpture architecturale. Apparition de la statuaire monumentale en pierre (début du VIè siècle BC). Les nécropoles

civile c’est-à-dire une guerre entre les grandes familles. Dans ce conflit, il y a les Alcméonides et les Isagoras. Les Alcméonides ont un rôle majeur à Athènes et donc ont les faveurs d’une certaine partie d’Athènes. En 508-507, c’est Clisthène qui va l’emporter car il va aller devant l’Assemblée et va proposer une réforme profonde. Il va proposer donc son programme politique. Il dit qu'’il va donner la souveraineté aux démos. Ainsi, il se dégage comme le grand réformateur d’Athènes. Clisthène propose

construire, de façonner des paysages et des villes, qui « réaffirment la particularité d’une région, son environnement et ses composantes uniques, le caractère spécifique de sa culture, et enfin le mode de vie de ses habitants ». Intégrant les deux grands paramètres de la mondialisation et du régionalisme, les auteurs de Architecture of Regionalism in the Age of Globalization tissent ensemble plusieurs des idées ambitieuses de leurs travaux précédents. Cet ouvrage consiste essentiellement en un compte

 Qui sont les femmes ? Quand on pose cette question aux grands théoriciens des vertus, aux grands hommes de la justice, aux grands penseurs de l’éthique, on aurait préféré ne jamais entendre les réponses. C’est terrible de les voir dire du mal de nous, c’est très douloureux. Basta. Avalons la révolutionnaire qui crie en nous au mégaphone ; pour contredire, il faut s’instruire. Il y a une évidence à laquelle se heurtent tous les raisonnements des philosophes grecs antiques : la

plus de 40 000 citoyens sur plus de 400 000 habitants ! En raison des avantages qui allaient de pair avec le fait d'être citoyen, les Athéniens se sont toujours efforcés de limiter le nombre de gens qui pouvaient le devenir. En 451, Périclès, le grand dirigeant athénien, fait voter une loi exigeant d'être né d'un père citoyen athénien et d'une mère fille de citoyen, mariés, pour devenir citoyen athénien : jusque là il suffisait d'un père citoyen, mais le nombre de citoyens augmentait trop vite.

cette!situation.!L'oracle!lui!prédit!de!donner!une!princesse!au! monstre!Marin.!Le!Roi!s'execute!mais!demande!à!Hercule!de!la!retrouver!et!promit!de!lui! offrir!en!retour.!Encore!une!fois,!le!roi!trahit!son!serment.!Hercule!en!colère!lui!donne!un! grand!coup!de!massue!et!l'envoie!chez!pluton...!Neptune!se!réconcilie!avec!Jupiter.!Il!se! marie!avec!Amphitrite,!ils!auront!un!enfant!:Triton!! Neptune!aura!d'autres!enfants!:!Polypheme,!Antée!et!Procuste.! Polyphème!! Couvert!d'affreux!poils!roux!et!avec

devoirs du citoyen athénien : Devoir militaires : se battre en cas de guerre pour défendre la citée et la démocratie et son régime, payer l’impôt. Devoirs religieux : honorer les dieux sur le champ de bataille et pendant les fêtes religieuses (ex : Panathénées). En contrepartie de leurs droits la cité impose aux citoyens grecs des obligations afin de faire vivre le régime ou d’assurer sa protection, sa longévité. B. La démocratie athénienne, un régime discuté et contesté 1. La démocratie dictée

de toutes ses activités, tant agricoles qu’artisanales. Cet épisode mythologique introduit pour l’olivier les symboliques de victoire, paix et richesse. Athènes organisait chaque année en honneur de la déesse en juillet et en aout la grande fête des panathénées marqué par des concours diverses (gymnique, musicaux) les vainqueurs de chaque épreuve recevait une amphore remplie d’une quarantaine de litres d’huile tirée des oliviers sacrés. Pressoirs à l’huile, étaient mis sous la protection d’Aristée

Enée: en rattachant Rome à Vénus (Venus mère d'Enée) Rome se place sous la protection de celle-ci mais aussi rappelles les origines divines d'Auguste qui serait descendant de cette déesse. En tant que nouvel Enée Auguste a hérité de son ancêtre de sa grande attention pour les rites et son sens des responsabilités. Si l'on passe au panneau de gauche: ne subsiste que la tête du Dieu Mars et la silhouette du berger Faustulus (activité pastorale indiquée par son bâton, celui-ci serait le descendant du roi

magistrats et aux lois - s’engager dans l’armée - payer les impôts - payer les impôts - honorer les dieux, sur le champ - participer au culte impérial qui a Devoirs de bataille et pendant les fêtes lieu deux fois par an religieux religieuses (lors les Panathénées) • Les devoirs du citoyen athénien et du citoyen romain sont identiques : en contrepartie des droits dont ils bénéficient, la cité leur a imposé des obligations afin de faire vivre le régime ou d’assurer sa protection (donc sa longévité). II. Pourquoi