Les Hommes de bonne volonté

si ce n'est seulement une volonté bonne p.29. Il écarte ainsi tout ce qui relève du tempérament, de la chance ou des nécessités de l'action. Seule la volonté humaine peut être absolument bonne. C'est ce qui nous rend dignes du bonheur, même si nous pouvons ne pas être heureux. La fonction de la raison pratique n'est pas d'assurer le bonheur, mais la moralité, comme volonté bonne en soi-même. La bonne volonté est le vouloir intérieur de rechercher le bien. La bonne volonté n’est pas une velléité. Elle

_Toc194758027 h 8 II. La morale du devoir PAGEREF _Toc194758028 h 8 A. Le dontologisme kantien PAGEREF _Toc194758029 h 8 1. Lintention bonne PAGEREF _Toc194758030 h 9 a. La seule chose vritablement bonne est une bonne volont PAGEREF _Toc194758031 h 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir PAGEREF _Toc194758032 h 10 c. La raison peut dterminer la volont PAGEREF _Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral PAGEREF _Toc194758034 h 10 e. Consquences et difficults PAGEREF _Toc194758035

devons exercer notre raison pratique pour décider en fonction de principes clairs ce que nous devons faire. La raison peut incliner la volonté à se porter vers tel ou tel objet qui soit conforme à ce qu’elle pose comme fin. (texte) La question est donc : qu’est-ce que la bonne volonté ? Qu’est-ce qu’une volonté morale ? La réponse de Kant est très simple : une volonté qui se détermine par devoir et non pas par intérêt. Dès l’instant où nos motivations sont intéressées, elles sont aussi égoïstes

maitre de la nature => progrès des techniques La civilisation = maitrise technique et morales de mes pulsions Civilisation = maitrise de la nature et maitrise des hommes par la Justice Freud: perse ne nourrit l’illusion que la nature soit un jour totalement dompté Finalement la question de F : comment les hommes peuvent ils maitriser ce que dans la nature échappe a leurs forces ? Comment maitriser ce qui ne dépend pas de moi ? Def : Il va utiliser u mécanisme psycho célèbre :

quelque mouvement des esprits (animaux) les fortifie, et que pour lors elles sont des actions de vertu et ensemble des passions de l’âme… toutes les âmes que Dieu met en nos corps ne sont pas également nobles et fortes…, il est certain néanmoins que la bonne institution sert beaucoup pour corriger les défauts de la naissance, et que… on peut exciter en soi la passion et ensuite acquérir la vertu de générosité, laquelle étant comme la clef de toutes les autres vertus et un remède général contre tous les

ses actions, étudiée dans quelques scènes de la vie publique. Sommaire Introduction Quelques remarques sur le comportement du Christ. Volonté du Fils, volonté du Père. Us et coutumes propres. Manières d’être. Manières de faire, attitudes. Les relations du Christ avec les hommes. Volonté indépendante des hommes. Relations envers l’ensemble des hommes en général. Relations envers les Douze. Un homme accompli. Bonté et enthousiasme. Connaisseur du cœur humain. L’héroïsme de sa personnalité

désir surdimensionné Si le désir est ce qui meut les hommes, c'est parce qu'il est surdimensionné et donc insatiable. Naturellement, les hommes ne peuvent pas se contenter d'assouvir des désirs modestes. Ils chercheront donc toujours à aller plus loin, à dépasser leurs limites, car leur désir est « aveugle ». En effet, il est déraisonnable et surdimensionné par rapport à leurs capacités, mais ceci est plus un avantage qu'un fardeau. « Les hommes sont conduits plutôt par le désir aveugle que par la

désir surdimensionné Si le désir est ce qui meut les hommes, c'est parce qu'il est surdimensionné et donc insatiable. Naturellement, les hommes ne peuvent pas se contenter d'assouvir des désirs modestes. Ils chercheront donc toujours à aller plus loin, à dépasser leurs limites, car leur désir est « aveugle ». En effet, il est déraisonnable et surdimensionné par rapport à leurs capacités, mais ceci est plus un avantage qu'un fardeau. « Les hommes sont conduits plutôt par le désir aveugle que par la

autorité advenu dans la « légalité », cette dernière catégorie étant celle des états occidentaux modernes. Ces trois types de régimes, possèdent toutefois une interrogation commune, inhérente à la politique même, qui est de statuer sur la place des hommes dans les états qu’ils forment. L’évolution des régimes montre que progressivement le « tous » prend une place de plus en plus importante dans l’exercice du pouvoir, mais on peut contester cette évolution théorique, ce qui nous amène à nous demander

Epictète Les hommes sont faits pour le bonheur Harmone totale entre le soleil, la terre, végétation… différents éléments Tous les hommes veulent le bonheur. On trouve la stabilité en nous lorsque nous reconnaissons l’ordre de la nature (physique, logique, éthique/morale pour arriver à l’ataraxie, l’aporie) Les hommes sont fait pour le bonheur, tous les hommes veulent le bonheur mais en ont perdu l’accès au secret et ils se précipitent sur des contrefaçon. Les hommes disaient qu’ils sont fait