Les Institutions Athéniennes

alors que la plupart des cités grecques sont des monarchies ou des oligarchies. Tous égaux devant la loi, les citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. La démocratie athénienne n’est pourtant pas exempte de critiques et de contestations, de la part même des citoyens. I- Le citoyen au cœur des institutions. La cité d’Athènes, protégée par une muraille qui se prolonge sur plus de 6 km jusqu’à son port, Le Pirée, a deux centres

Défaite d'Athènes et chute de la démocratie ETRE CITOYEN ATHENIEN La cité d'Athènes, la plus brillante et la plus puissante cité de la Grèce du Vème siècle avant J.-C, élabore lentement puis met place un système politique particulier, la démocratie, qui donne le pouvoir au peule, du moins à une partie du peuple. 1. Naître et habiter dans la cité d'Athènes La cité d'Athènes est une unité politique indépendante qui possède des institutions et des lois propres. Athènes a acquis une vaste zone d'influence

C’est au début de la Grèce Classique que la citoyenneté Athénienne est créée. Celle-ci débute en -508 avec les réformes de Clisthène (transformation du système politique afin d’empêcher le retour de la tyrannie). La fin de la démocratie est en -322 elle est due à la perte de la bataille contre Macédoine en -328. Athènes se situe en Grèce, dans le bassin méditerranéen, en Europe. C’est une cité parmi les 750 autres que compte la Grèce. Son territoire, L’Attique qui fait 2600Km carré , fait d’elle

restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME POLITIQUE 1) Les pouvoirs très étendus des grandes assemblées 2) Le rôle des tribunaux 3) Le rôle des magistrats III) SUCCES ET LIMITES DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE 1) La définition de grands principes politiques fondamentaux 2) Mais une démocratie fermée, réservée à un petit groupe

HISTOIRE GRECQUE Dédicaces sur les agoras de Délos à l’époque de la seconde domination athénienne. Mr. Chankowski Rus Aranda Monika Délos fait partie des Cyclades. Malgré qu’elle soit considérée comme l’une des plus petites îles de cet ensemble péninsulaire grec, sa place centrale fait d’elle un lieu privilégié. Délos a toujours occupée une place importante dans le cœur des athéniens au fil des siècles. Les documents qui nous sont présentés et que nous étudierons sont les treize dédicaces faites

Proposition de corrigé : 1- Ce document est extrait de l’ »Histoire de la guerre du Péloponnèse » de Thucydide, historien athénien du Vème siècle avant J.C (vers 460-vers 395 av. J.C). Cet ouvrage est considéré comme un des 1ers véritables livres d’histoire. Thucydide raconte la guerre entre Athènes et Sparte, dite « guerre du Péloponnèse ». Cette guerre dure de 431 à 404 av. JC. La date précise de rédaction du texte n’est pas précisée mais il a été écrit après la mort de Périclès en 429. Thucydide

extérieur, éducation d'obéissance soit le peithô, aidos. Sparte étonne l'étranger, respect de leurs soldats dans toute la Grèce. II)La description utopiste de Plutarque A) L'éloge des institutions de Lycurgue Gérousia, syssitie, partage en kélors, réglementation du mariage, éducation. Bénéfiques des institutions, loisir pour les homoioi. Plutarque se projette sur Lycurgue, donc subjectif. Contradiction, éducation dure et non plaisir. B) Une société harmonieuse La richesse est abandonné

Athènes, l’héritage démocratiqueDans ce premier chapitre d’histoire de l’année, nous allons étudier la manière dont les Athéniens se gouvernaient il y a 2500 ans. La Grèce de l’époque était divisée en de nombreuses cités, c’est-à-dire des petits territoires (souvent plus petits qu’un département français actuel) qui avaient chacun leur propre gouvernement, leurs propres lois, leur propre armée – et qui se faisaient d’ailleurs souvent la guerre entre eux.En revanche, les habitants partageaient une

polysémique. D'une part la cité est un ensemble territorial constitué donc de l'asty et de la chôra. Mais le terme polis à pur les Grecs le sens premier de communauté humaine. Le nom Athènes n'est pas employé, les Grecs parlent plus volontiers de cité des Athéniens. Les pièces de monnaies traduisent bien cela, les cités frappent les monnaies non pas au nom du lieu géographique, mais en utilisant le génitif pluriel du nom de la communauté. Par exemple Syracuse frappe Sirâkosion, monnaie des Syracusains. La cité

citoyens une place importante. I / Les citoyens et les non citoyens. a) Des citoyens peu nombreux et privilégiés 1) Comment devient on citoyen a Athènes ? D’après les docs 3 et 4 p 47. Quelles sont les conditions que doit remplir un Athénien pour avoir le statut du citoyen ? Que sous entend le texte d’Aristote ? L’accès a la citoyenneté a évoluer entre -507 avec les réformes de Clisthène et -451 avec les réformes de Périclès. Le but de Clisthène est de crée une communauté de citoyens