Les Institutions Athéniennes

? Comment se pratique la citoyenneté et quelles en sont les limites ? Pour répondre aux deux questions de l’introduction, il faut d’abord poser le cadre géographique et historique. Plan : traitement de la problématique A. La polis ou cité athénienne aux Ve et IVe siècles 1. Cadre chronologique 2. Cadre spatial 3. Fonctionnement de la démocratie Notions clés Repères Lire une frise chronologique Attique, Asty, Agora, Acropole Repérage sur carte Cité, Démocratie directe, Tyran- Lire

Est-ce que la démocratie athénienne peut aider à penser la vie politique au Maroc ? Le Maroc a connu depuis 1998 avec l’avènement du gouvernement d’alternance, de véritables mutations politiques dans le cadre du processus de démocratisation. Depuis le VI siècle avant J.C, les athéniens sont arrivés à élaborer un système politique qui mit fin à la tyrannie, et duquel le Maroc peut en tirer de grands enseignements. La démocratie venant de deux mots grecs démos (le peuple) et gratos (le pouvoir)

termes de participation des citoyens aux différentes facettes de la vie collective. Les documents 1 et 2 illustrent deux espaces majeurs de la citoyenneté athénienne et romaine. Dominant Athènes, l’Acropole est la colline sacrée qui concentre les temples majeurs de la cité. Elle est l’un des lieux essentiels de la religion civique athénienne, notamment lors de la fête des Panathénées qui honore Athéna, la déesse protectrice d’Athènes, et qui manifeste l’unité et • 16 la grandeur de la cité

cité grecque est le cadre de différents régimes politiques. A/ La cité grecque C’est dans la cité-Etat que les Grecs ont, dès le VIIIe siècle, "inventé" de la politique . 1) Qu’est-ce qu’une cité ? Une communauté humaine ayant ses propres institutions, ses propres cultes, et qui se regroupe sur un petit territoire rural dominé par une ville. 2) Que veut dire : faire de la politique ? La vie politique naît du moment qu’une communauté d’individus , en dehors du cadre familial, se réunit périodiquement

Identifier les droits liés à la citoyenneté et les inégalités entre citoyens romain Mettre en évidence la faible participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité Notions : empire, colonie, droit romain, droit latin, cité pérégrine, tria nomina II. La démocratie athénienne, vue et discutée par les Athéniens Quels regards les Athéniens portent-ils sur la démocratie ? 1. Le théâtre à Athènes, lieu de réflexion sur les valeurs de la démocratie - Les formes de participation des

 Éloge de la démocratie athénienne : l'oraison funèbre prononcée par                                         Périclès (431/430 av J-C ) Éloge de la démocratie athénienne : l'oraison funèbre prononcée par Périclès (431/430 av J-C ) Ce document est un éloge funèbre, soit un discours prononcé en l'honneur d'une ou plusieurs personnes mortes, en l'occurrence celui ci est prononcé par Périclès en l'honneur des soldats athéniens mort durant la guerre du Péloponnèse qui vient de débuter et qui

BIBLIOGRAPHIE COMMENTÉE La naissance de la démocratie athénienne au Ve siècle avant J.-C. a promu une énorme avancée dans le monde de la politique. C’est à cette époque même que les grecs ont commencé à considérer l’être humain comme un animal politique. Athènes, reconnu aujourd’hui comme la capitale grecque, ainsi que pour ses attraits touristiques, était autrefois au cœur de la réforme politique qu’a fut la démocratie. L’exercice de ce système politique qui veut que le peuple exerce le pouvoir

de l’Empire perse dans les guerres médiques. Grâce à un homme d’état exceptionnel, Périclès, Athènes consolide son avantage sur les autres cités, et va devenir la cité de la culture et de la pensée intellectuelle grecque, apogée de la démocratie athénienne. 1) Périclès : l’homme politique Périclès (495 avant JC; 429 avant JC) est le descendant de deux familles nobles d’Athènes. Son père, Xanthippos, est le chef des démocrates. Périclès reçoit une très bonne éducation auprès de grands philosophes

épisode marquant : la mutilation des Hermès. De fait, quelques jours avant le départ de la flotte athénienne pour la Sicile, on découvre que des statues du dieu Hermès – ces blocs de marbre placés devant les maisons des particuliers, ou ornant les sanctuaires et les carrefours – sont mutilées « à la face avant ». L’historien Thucydide décrit l’ampleur que cet acte sacrilège prend dans la démocratie athénienne : « Nul ne connaissait les coupables, mais, par de fortes primes à la délation, l’État les faisait

révolution francais e à tout changer , mis fin aux anciennes societe , elle a créer un nvx droit , un nouveau monde , elle a modifier le passer. Mais pour crée ce nvx monde elle s’est inpirer d’un modele tres ancien. 2 système pol et jur : Système Athénien et en ce qui concerner le droit , le droit Romain. Recours a d’ancien système remis à l’ordre du jour. Le Code Civil mordernise et reprend ce qui a été dit avant la Revolution Francaise. Le Droit n’aime pas les changements abrupt , son but est de