Les Institutions De La Grèce Antique

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont

4, avril 2006 la domination autoritariste des empires britannique, français, portugais et belge – les famines en étant une illustration. En outre, les Européens, qui se targuent souvent d’être les héritiers des pratiques démocratiques de la Grèce antique, oublient un peu trop vite que, dans l’Antiquité, les Grecs eux-mêmes avaient tendance à privilégier les liens intellectuels avec les Indiens, les Iraniens et les Égyptiens plutôt qu’avec les Goths. Après avoir rappelé que l’histoire de la pensée

Vérone" ; de Roméo et Juliette. Les deux familles accablées déplorent cette haine, cause de leurs malheurs. Ils se réconcilient sur le corps de leurs enfants et les enterrent ensemble. 2 Il est dit que l’origine de ce mythe serait née dans la Grèce antique, William Shakespeare se serait inspiré du roman « Ephésiaques » de Xénophon d’Ephèse pour écrire Roméo et Juliette. Ce mythe a été reprit par les Italiens : Massacio de Salerne (vers 1475), Boccace dans le Décaméron, Da Porto (1524), Bandello

Chapitre 1 : enjeux et pensée politique du monde antique = entre essor de livraison et de la citoyenneté et confiscation du pouvoir. Introduction : une période crutiale pour la pensée politique. On entendait par politique tout ce qui avait trait a l'organisation de ce pouvoir , a ces acteurs , aces institutions etc. c'est une conception resttreinte car on entendait par pol , un domaine spécialisé. Ajd on va prendre une déf bcp plus large de ce ue c'est le pol. Le politique = vision de

très ample : tout ou presque. Toutes les philosophies générales plongent leurs racines dans l'Antiquité Grecque. La Grèce a légué les fondements politiques et a donné la terminologie politique. Politique vient de "polis" = La cité Certains ont pu dire qu'Athènes avait inventé la politique. Athènes a créé la cité politique, le citoyen, le concept politique. Rome emprunte à la Grèce et ira plus loin dans la pensée sur l'organisation politique, sur l'Etat. Le Christianisme suit et va introduire une

attitude des citoyens vis-à-vis des étrangers dans d’autres cités. A Sparte, les étrangers étaient systématiquement expulsés du territoire. Cette mesure aurait été mise en place par Lycurgue par crainte de voir les citoyens spartiates imiter leurs institutions et pour protéger la cité des mauvaises mœurs venues de l’étranger. Les Périèques vivent quant à eux à Sparte depuis toujours.  Réaction de xénophobie Dans le monde grec, il y a une différence entre les étrangers d’origine grecque et les étrangers

Croatie, la Serbie, le Monténégro, le Kosovo et la Macédoine depuis 1918. Ce jeune pays compte aujourd’hui 2,1 millions d’habitants1 et a une superficie de 26.000km2. Elle se situe au cœur des Balkans et partage ses frontières avec la Bulgarie et la Grèce ainsi qu’avec l’Albanie, la Serbie, le Monténégro et le Kosovo. Sur le plan politique, la Macédoine est une démocratie parlementaire, son président de la République depuis 2009 est Gjorge Ivanov, il appartient au parti conservateur : VMRO-DPMNE

classique et la question de l’impérialisme athénien 1. Du régime isonomique à la démocratie 1. L’évolution des institutions à la fin des guerres médiques1. Réformes de Clisthène (508/507) avaient institué un régime politique isonomique, dans lequel les citoyens qui participent aux institutions politiques le font en tant qu’égaux.1. Par la suite, cette réforme a été interprétée comme « démocratique ». Cependant, ce n’est qu’après les guerres médiques

cité : l'homme est le maître de sa maison, et participe au gouvernement de cette grande maison qu'est la cité. La cité est un ensemble de maisons et les deux se gèrent le même manière : la politique comme l'oïkonomia y sont à la fois des institutions et des manières de mettre en valeur. L'homme débat dans la cité de tout ce qui concerne la vie citoyenne et quotidienne. Une fois le débat clos sur une décision politique, le citoyen l'applique dans sa maison. Faire des enfants c'est s'assurer

politique des sociétés occidentales s’oppose donc à celui des sociétés féodales où tous les membres de la classe dominante participaient à la lutte pour le pouvoir politique ou encore celui de la Grèce Antique où tous les citoyens participaient à l’exercice du pouvoir politique à travers les différentes institutions. Par ailleurs il faut voir que pour cet auteur la politique telle qu’elle existe dans une démocratie représentative ne concerne pas seulement le domaine intellectuel, à savoir celui des idées