Les Institutions De La Grèce Antique

Athènes, l’héritage démocratiqueDans ce premier chapitre d’histoire de l’année, nous allons étudier la manière dont les Athéniens se gouvernaient il y a 2500 ans. La Grèce de l’époque était divisée en de nombreuses cités, c’est-à-dire des petits territoires (souvent plus petits qu’un département français actuel) qui avaient chacun leur propre gouvernement, leurs propres lois, leur propre armée – et qui se faisaient d’ailleurs souvent la guerre entre eux.En revanche, les habitants partageaient une

Histoire des Institutions Publiques Histoire des Institutions Antiques INTRODUCTION Problématiques de l’Etat, prédominance du modèle romain Deux points principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société

Ainsi la cité d'Athènes comprend la ville et la région environnante, qui s'appelle l'Attique. C'est donc un espace physique, mais aussi une communauté qui obéit à une autorité collective issue du groupe des gouvernés. Il existe deux types de cités en Grèce : les oligarchies, c'est-à-dire celles qui sont dirigées par un petit groupe de personnes, comme Sparte, et une seule cité démocratique : Athènes. A l'origine, Athènes était aussi une oligarchie, mais les réformes du VIe siècle, réalisées par Solon

p. 40 XII. A lire / à consulter: p. 40- 41 -----------------------------------I. Infos du site Internet du Livre de poche jeunesse A partir de 10 ans (classe de 5e - 6e) (= 6e- 7e Vaud)         Les folles aventures de Timoklès et de Chrysilla, en Grèce et en Perse, à la recherche du trésor des Athéniens. Naufrage, intrigues et pirates garantis ! Odile Weulersse       Biographie Née à Neuilly-sur-Seine en 1938, elle est à vingt ans diplômée de l'Institut des sciences politiques, puis agrégée de philosophie

pénale internationale (siège à La Haye, Pays-Bas) : c'est une juridiction permanente chargée de juger les personnes accusées de génocide, de crime contre l’humanité et de crime de guerre. Un tribunal pénal international ad hoc (TPI) : c'est une institution juridictionnelle internationale, créée à titre d’organe subsidiaire du Conseil de Sécurité des Nations Unies, et chargée de poursuivre et juger des individus tenus responsables de crimes relevant du droit international commis dans le cadre d’un

de la Grande-Bretagne actuelle et celles de l'Europe du Nord jusqu'à la mer Baltique. Marseille forme une république réputée dans tout le monde antique pour la sagesse de sa constitution qui restera inchangée pendant plusieurs siècles. Les Massaliotes restent en contact étroit avec les colonies grecques du sud de l'Italie (la Grande Grèce) et avec la Grèce elle-même où ils possèdent un ''trésor'' (un temple) à Delphes. Marseille est aussi un foyer de culture grecque pour les populations celto-ligures

philosophie semble être essentiellement liée, comme nous allons le voir avec le personnage de Socrate, à ce présupposé. Il définirait même la philosophie, qui est liée à l'invention du concept/ définition.   I- LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA GRECE ANTIQUE : LE DIALOGUE SOCRATIQUE. Ainsi, tournons-nous vers l'inauguration du discours philosophique, dans l'Athènes du Ve av. J.C. Celui avec qui nous allons parler, ou plutôt, dialoguer, c'est Socrate. A- Socrate ou l'invention du concept Historique

expériences ou pratiques sociales et je veut donner l’exemple d’une expérience personnelle qui représentait pour moi une très intéressante leçon de citoyenneté : la participation a des simulations de diverses institutions communautaires nationales ou européennes. Les dernières institutions considèrent que l’adjectif démocratique souligne le fait qu’ il s agit d’une citoyenneté qui repose sur les principes et les valeurs du pluralisme, sur l’ importance prioritaire des lois sur le respect de la dignité

humanistes de fervents défenseurs de la lecture. En effet, la fin de l’Empire romain d’Orient, marquée par la chute de Constantinople, prise par les troupes ottomanes conduites par Mehmet II en 1453, fait fuir vers Rome des savants chargés d’ouvrages antiques dont on avait perdu la trace en Occident et que l’on ne connaissait plus qu’à travers des traductions plus ou moins erronées. Pour de nombreux historiens, comme Jules Michelet, elle constitue du reste une vraie rupture marquant la fin du Moyen-âge

terreur ), Kai ( crainte ) et Eleos ( la pitié ). Les grecs vont au théatre non pour ressentir la terreur ou la pitié mais de manière Catharsis ( purgation ). Les histoires racontées sont des histoires connues de tous. JP Vernant, historien de la grèce antique, défint cela d' "expérience simulatrice". Il faut montrer qu'il y a une cohérence dans les histoires, dans les mythes. Il faut que cela arrive pour une bonne raison. Tout va se retourner contre le héros. Il était au sommet et il passe au néant