Les Institutions Urbaines

etc. Plusieurs remèdes ont été proposés pour résoudre ces problèmes avec des résultats mitigés. Parmi ces remèdes figurent en bonne place les politiques d'ajustement structurel (PAS). Ces dernières étaient mises en oeuvre sous les auspices des institutions de Brettons Woods à savoir la Banque Mondiale et le Fonds Monétaire International. Les réformes macroéconomiques ont certes aidé certains des pays africains à relancer leurs économies respectives, mais cette relance ne s'est pas traduite en création

(UNESCO), le Maroc fit appel à cette dernière afin de classer la médina de Fès sur la liste des ensembles à protéger3. Puis, à partir de 1976, toujours avec l’aide de cette institution et du Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD), une aide a été apportée pour établir le premier Schéma Directeur d’Aménagement Urbain de Fès (SDAU) approuvé en 1980. L’élaboration de ce document a conduit à la formulation d’un projet spécifique pour la médina de Fès en 1985. Depuis cette date, la médina

Introduction Définitions I –Termes du cours 1 - Pour définir le terme institution, il convient de commencer par la définition générale : Institution est l’action d’instituer quelque chose. C’est un ensemble de d’organisation , d’action et des idées établis, en vue de réglementer la vie des individus. Dans le même contexte, et en se plaçant dans un contexte plus spécialisé, on trouve que le lexique des termes politiques définit le terme en question en tant qu’un :

conformément au Pacte urbain de la ville de Meknès adopté lors des mêmes ateliers. Les groupes de travail, représentatifs de l’ensemble des parties prenantes à la gestion et au développement local – services de l’Etat, élus, société civile, université, secteur privé et médias – ont traité des trois problématiques prioritaires retenues par les ateliers : • gestion durable des ressources en eau ; • sauvegarde du patrimoine et promotion du tourisme ; • accès aux services urbains et intégration sociale

et perpétrées en milieu urbain. Selon la police ce sont des actes « collectifs, juvéniles, commis de manière ouverte et provocatrice et créant dans la population un fort sentiment d’insécurité ». La progression des phénomènes de violences urbaines semble inexorable, le manque de confiance des habitants et la perte de légitimité des SP entraînent le développement d’une véritable culture de rue construite autour du patriotisme de cité, qui affronte toutes les institutions. Aux jeunes d’hier il faut

dominants qui vont amener ces derniers à reconnaitre leur autonomie et la justifier afin de rechercher une reconnaissance. Par ailleurs, l’engagement peut aussi être une pratique. Certains jeunes en quête de normalité vont se désengager de certaines institutions sociales pour affirmer également leur autonomie. Cette position de retrait s’inscrit dans ce que les travaux intitulent « un cas d’engagement infra politique ». Gilles Chantraine et Olivier Ruchet reviennent sur cet aspect dans leur ouvrage

territoire. Cela a des conséquences sur l'aménagement de l'espace rural. Après une période d'exode rural, les campagnes sont à nouveau habitées. Cela est le fait de classe moyenne urbaine qui viennent vivre à la campagne pour des raisons diverses(économiques par exemple) mais qui parce qu'ils ont une culture et un mode de vie urbain attendent des services qui sont propres à la ville : transport en commun, possibilité de mobilité... cela va conditionner la vision publique.Passer d'une société d'immobilité

Depuis la Courneuve en 1971, cela fait presque quarante ans que les institution françaises tolèrent les sautes d’humeur de nos jeunes de banlieue et leur cortège de voitures brûlées, de jets de pierres, de cocktails molotovs et plus récemment, de tirs à l’arme de guerre contre la police. Aujourd’hui, après tant d’années, le site Internet du journal Le Monde nous apprend que les tensions entre policiers et jeunes des quartiers inquiètent le gouvernement. Outre le fait qu’il était temps qu’on s’en

culturels de l’État et deuxièmement la volonté de contrôler un nouveau secteur de la vie sociale. Dans le but de tracer sa politique culturelle, l’État protège d’un côté les vecteurs culturels et de l’autre créé des espaces culturels, c’est-à-dire des institutions culturelles dont l’objectif principal est de mettre en contact les individus avec la culture et de créer une cohésion sociale. À travers la délimitation des espaces culturelles, l’État déploie l’idée de culture qu’il défend. Mais aujourd’hui, l’État

intellectuels du moment. Chaque fois, ladite « école » a reçu une nouvelle définition, en harmonie avec les nécessités du jour : c'est ce qui rend difficile d'exposer ce qu'elle fut « en réalité ». Le cadre est à coup sûr l'université de Chicago, jeune institution qui ouvre ses portes en 1892 grâce à une dotation du magnat du pétrole John D. Rockefeller, dans la métropole du Middle West qui connaît alors une vertigineuse expansion. Cette ville fit d'ailleurs naître au moins trois autres « écoles de Chicago » :