Les Inégalités Sont Elles Justes

mondiale (Été 1914) •Un siècle de révolutions C’est une succession de révolutions dirigées contre l’ordre établi (dominations étrangères, politiques) pour plus de liberté, elles arrivent en contre coup à la révolution française de 1789, mais surtout révolutions de tout ordre, car RI, extérieure à l’histoire de la France. Elles se déf en 4 vagues, qui contre l’ordre crée l’histoire du XIXe. •Quatre grandes vagues * Mouvements libéraux (vs offensives de l’Ancien Régime vers 1820,30) * Révolutions

Noé KauffGr6 Fiche de lecture, De l’Assujettissement des femmes, John Stuart Mill, 1869 "Les femmes et les hommes ont la même nature en ce qui concerne la tutelle de l'Etat, sauf dans la mesure où l'un est plus faible et l'autre plus fort", disait Platon dans La République . Dans son œuvre, le philosophe consacrait déjà la nécessité d’une égalité des sexes sur le statut. Certains voient dans cette

même donne tout son sens à la quête de la justice. b) Le juste Le juste peut se faire le soutien paradoxal de l’injuste : par exemple le fait de relâcher un criminel pour vice de forme. On a dans ce fait la conformité à des règles considérées comme justes qui mettent en avant la régularité des procédures judiciaires et le droit des accusés. Tout cela peut conduire au développement de l’injustice. Le juste fait parti aussi du droit dans le sens où la morale est aussi présente dans le droit. On a notamment

d’une part, les reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective, et, d’autre part, les courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (L. art. L 122-4, L 122-5 et L. 335-2 du Code de la propriété intellectuelle). © 2011 – Elsevier Masson SAS – Tous droits réservés ISBN : 978-2-294-71327-9 Dépôt légal : juin 2011 Elsevier Masson SAS – 62, rue Camille-Desmoulins

Front national sont restés insuffisantes pour faire élire le moindre député.souscrivent pas d’alliance sont souvent privés de toute représentation. 3 – Le scrutin proportionnel plus équitable Enfin, les modes de scrutin renforcent encore les inégalités entre les citoyens. Si la représentation proportionnelle adoptée dans la plupart des pays européens apparaît comme un moindre mal, elle permet néanmoins l’élimination des petites listes lorsqu’un minimum - 5 % - de suffrages est exigé pour donner

celui de l'état. Elles n'ont pas les mêmes fondements idéologiques que les économistes capitalistes. A ce titre, elles critiquent la propriété privée des moyens de production, la recherche de l'intérêt privée et la recherche du profit. Leurs fondements politiques sont également différents, c'est ainsi qu'elles prônent l'intervention de l'état dans le domaine économique afin de développer la production et éviter la domination de la classe capitaliste sur les prolétaires. Pour finir elles n'ont pas le

On parle d’une « moyennisation « (évolution, mouvement) :  inégalités (strobiloïde).  PCS dites moyennes.  sentiment d’appartenance (75% des français) Mvt très flagrant durant les 30G. B)1. A partir 80’s,  processus de moyennisation, voir dvpt d’une polarisation. Inégalités traditionnelles : inégalités éco. et sociale. Ralentissement de la baisse des inégalités (rapport inter décile des revenus)  inégalités social et BIP 40 => Apparition « travailleurs pauvres » (salaire

demandent l'aide, et pour délier les jougs, qui observent la prière, qui font l'aumône. Et ceux qui remplissent les engagements qu'ils contractent, se montrent patients dans l'adversité, dans les temps durs et dans les temps de violences. Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur." | | La piété est un tout, un ensemble. Tout être humain est susceptible de commettre des péchés et de transgresser la loi divine. Cela peut être dû à notre ignorance, à Shaïtan (Satan). Les musulmans doivent ainsi faire

conception de l'homme et de ses droits, la nouvelle constitution de 1791 consacre ces nouveaux principes qui donnent une plus grande place à l'égalité des hommes. Ainsi plusieurs juristes et philosophes comme Rousseau qui rejetaient la présence des inégalités entre les enfants dès leur naissance ont vu leur thèses se concrétiser grâce aux nouvelles lois qui on été crées après 1791. C'est le cas du projet de Cambacérès qui a fait un rapport lu au Parlement le 4 juin 1793, il a participé a faire évoluer

problème. Non seulement pour toutes les composantes de la réaction contre-révolutionnaire, pour lesquelles l’idée même d’une égalité de principe entre tous les hommes est un scandale éthique et politique autant qu’une aberration ontologique, puisque pour elles l’inégalité entre les êtres est une loi naturelle voire divine inviolable. Mais il a encore rapidement divisé les différents courants qui se proposaient d’assumer l’héritage révolutionnaire.” [1] Dans le langage commun, la liberté se définit souvent