Les Justes La Grande Duchesse

moi cette brune confiture sur une tartine de pain ; mais elle n’aurait pas été de mode à la pension, mon envie n’en eût pas été moins vive, car elle était devenue comme une idée fixe, semblable au désir qu’inspiraient à l’une des plus élégantes duchesses de Paris les ragoûts cuisinés par les portières, et qu’en sa qualité de femme, elle satisfit. Les enfants devinent la convoitise dans les regards aussi bien que vous y lisez l’amour : je devins alors un excellent sujet de moquerie. Mes camarades

puisse passer à la postérité. La raison en est qu’elle fut composée avec beaucoup 3 ORESTE de temps et de soin par des hommes capables déjuger, et qui jugeaient sans partialité. 4 VOLTAIRE ÉPÎTRE À SON ALTESSE SÉRÉNISSIME MADAME LA DUCHESSE DU MAINE Madame, Vous avez vu passer ce siècle admirable, à la gloire duquel vous avez tant contribué par votre goût et par vos exemples ; ce siècle qui sert de modèle au nôtre en tant de choses, et peut-être de reproche, comme il en servira

moi cette brune confiture sur une tartine de pain ; mais elle n'aurait pas été de mode à la pension, mon envie n'en eût pas été moins vive, car elle était devenue comme une idée fixe, semblable au désir qu'inspiraient à l'une des plus élégantes duchesses de Paris les ragoûts cuisinés par les portières, et qu'en sa qualité de femme, elle satisfit. Les enfants devinent la convoitise dans les regards aussi bien que vous y lisez l'amour : je devins alors un excellent sujet de moquerie. Mes camarades

réalisme-là n’exclut pas la subjectivité, mais les deux auteurs ne se situent pas de la même manière par rapport à elle. - La subjectivité de Balzac est à la mesure de son énergie : il amasse les scènes, multiplie les tableaux, embrasse le réel par grandes masses, qu’il s’efforce de soumettre à une architecture rigoureuse - Stendhal, nous allons le voir, promène dans le monde ce miroir que doit être, selon lui, un roman; mais, selon les dimensions du miroir, son inclinaison ou la mobilité de

générale : Xavier Martayan Régisseurs : Xavier Martayan et Raphaël Siefert Distribution Ruy Blas : Don Salluste de Bazan : Don César de Bazan : Don Guritan : Stefane Marques Jacques Bachelier Loïc Guinguand Frédéric Schalck Doña Maria de Neubourg : Duchesse d’Albuquerque : Casilda : Daphné Proisy Caterina Autelitano Juliette Biry en alternance Del Basto et Camporeal : Santa Cruz et Ubilla : Albe et Covadenga : Gudiel et Arias : Priego : Alexandre Cantini Yvon Wust Jules Pan Julien Andersch Loïc Guingand

en scène et scénographie : Jacques Bachelier Lumière et régie générale : Xavier Martayan Régisseurs : Xavier Martayan et Raphaël Siefert Distribution Ruy Blas : Don Salluste de Bazan : Don César de Bazan : Don Guritan : Doña Maria de Neubourg : Duchesse d’Albuquerque : Casilda : Del Basto et Camporeal : Santa Cruz et Ubilla : Albe et Covadenga : Gudiel et Arias : Priego : Laquais : Duègne : Alcade : Alguazil 1 : Alguazil 2 : Alguazil 3 : Stefane Marques Jacques Bachelier Loïc Guinguand Frédéric

complexe ; ses manifestations ressortent principalement du délire, de l’entrée en amour, des crises amoureuses, de la tentation du néant, des crises d’identité, et possèdent des implications médicales : l’amour et l’amitié « héroïques » sont deux grandes maladies atrabilaires identifiées (pour la première) aussi bien dans les discours des savants que des gens de lettres. 2) 3) 4) 5) 2 Six textes se sont révélés riches de perspectives intéressantes : le Roman d’Eneas, la « nouvelle

tolérance en matière de religion. Son ouvrage majeur est le Dictionnaire historique et critique (en quatre volumes, 1697 ; une édition récente : Slatkine Reprints, Genève, 1969) Il connaît un grand succès. De 1697 à 1740, paraissent huit éditions en français. Il est traduit en anglais et en allemand. Il a eu une grande influence sur les philosophes européens. John Locke (1632-1704) Il est né dans une famille protestante anglaise. Il a fait des études de médecine. En 1690 paraît son Essai sur l’entendement

la peine de mort qui est encourue par la femme infidèle, mais la réclusion à vie dans un monastère pouvant être levée par le pardon du mari. Le droit romain entend protéger la femme qui est considérée comme étant « imbecillitas sexus » par le grand jurisconsulte romain Ulpien. Cette notion de protection se retrouve chez les peuples germains après la chute de l’Empire occident romain en 476 après JC, mais leur conception de cette protection est différente. 2. La femme au Moyen-âge Durant

et en Italie. Mais, plus curieux que sensible, jamais il n'a rencontré la moindre aventure, jamais il n'a éprouvé aucun sentiment personnel qui méritât d'être raconté; et, si on veut lui supposer l'orgueil de croire le contraire, un orgueil plus grand l'eût empêché d'imprimer son cœur et le vendre au public pour six francs, comme ces gens qui, de leur vivant, impriment leurs Mémoires. En 1822, lorsqu'il corrigeait les épreuves de cette espèce de voyage moral en Italie et en Allemagne, l'auteur,