Les Justes Les Juifs

C’est à la fin des années trente qu’est déclarée la Seconde Guerre mondiale et qu’il y aura l’Holocauste, c’est-à-dire le génocide des Juifs par les nazis. Cette guerre aura causée la mort d’environ six millions de Juifs par extermination et au total, plus de soixante millions de personnes, autant militaires que civiles auront été tuées. Plusieurs livres ont été écrits pour raconter l’histoire de cet événement dont celui de Bernhard Schlink. Ce dernier, auteur du Liseur, n’impose pas une réalité

la haine et de la rancœur suite à la défaite de l’Allemagne. Selon lui, l’Allemagne n’aurait pas été vaincue militairement, mais trahie par les Juifs et les forces de gauches (communistes) augmentation de son racisme. Hitler écrit ‘’Mein Kampf’’ (livre philosophique) explique qu’il veut s’engager dans la politique et parle de sa haine pour les Juifs. Volonté de défendre les Allemands et de les regroupés dans un état unique (séparés des races inférieures). Un programme du parti nazi est élaboré

l'histoire-mémoire ». L'histoire, de fait, se heurte, dans son devoir de vérité, au devoir de mémoire. En rouvrant le dossier de la déportation des Juifs arrêtés par la police française à la demande de Vichy, elle contraint l'opinion et la République à reconnaître la dette contractée par la communauté nationale à l'égard de sa communauté juive comme des Juifs étrangers qui vivaient sur son territoire : ce n'était certes pas la République française, abolie par l'État français, qui procéda à la rafle du

pays. Autre chose : on a pu voir dans l'histoire apparaître des sentiments de légitimité après que des lois aient été établies, notamment avec des peuples endoctrinés sous une dictature, par exemple : lorsque Hitler a organisé l'extermination des Juifs, ses hommes et une partie du peuple répondait à ce qu'ils trouvaient légitime parce que Hitler l'avait décrété comme une loi : c'était une loi, c'était donc devenu pour certains comme quelque chose de juste et légitime. La seconde idée pour répondre

victimes des persécutions racistes et antisémites commises sous l’autorité de l’Etat français. En 1995, Jacques Chirac reconnaît officiellement la responsabilité de l’État français dans la déportation des Juifs de France. Il rend aussi hommage aux «Justes», ces Français qui ont sauvé des Juifs .Récemment, L’actuel president français, Fraçois Hollande a profité pour comparer les massacres et attaques chimiques de la Seconde Guerre mondiale avec les récents massacres en Syrie en faisant appel à la

divergentes: droite pour son père, gauche pour sa mère. Celle-ci, d'une inépuisable attention aux autres, a beaucoup oeuvré pour aider les Juifs allemands, nombreux à se réfugier à Nice après la prise du pouvoir par Hitler. La jeune Simone a alors ressenti de l'angoisse, de l'effroi même, pressentant ce qui allait arriver, en écoutant les témoignages de ces Juifs allemands ou en voyant les actualités cinématographiques concernant la guerre d'Espagne et la situation en Chine. L'adolescence dans les

ces mémoires officielles, les anciens déportés ne sont pas pris en compte comme victimes d'une politique de génocide. La déportation est vue comme un tout, certes abominable, mais dans lequel la volonté d'extermination de certains groupes d'hommes (juifs, tziganes, homosexuels) n'apparaît pas spécifiquement. Le premier film sur le sujet, Nuit et Brouillard, réalisé en 1955, s'inscrit dans cette logique, même s'il a l'immense mérite de diffuser auprès du grand public l'univers concentrationnaire. Par

ces mémoires officielles, les anciens déportés ne sont pas pris en compte comme victimes d'une politique de génocide. La déportation est vue comme un tout, certes abominable, mais dans lequel la volonté d'extermination de certains groupes d'hommes (juifs, tziganes, homosexuels) n'apparaît pas spécifiquement. Le premier film sur le sujet, Nuit et Brouillard, réalisé en 1955, s'inscrit dans cette logique, même s'il a l'immense mérite de diffuser auprès du grand public l'univers concentrationnaire. Par

→sa sœur qui était elle résistance était considérée comme une héroine on voulait bien l’éocuter 2)L’instauration d’une mémoire patriotique de la déportation - On ne parlait quasiment pas des juifs mais on parlait des déportés : →Résistants , communistes . Parlait très peut des juifs pourtant déportés ( camps de concentration ≠ camps d’éxtermination) II- L’historien interroge les differentes mémoires ( 1960-1990) A) C’est la mémoire juive que les historiens interrogent d’abord

envoyés en enfer. Cet enfer où se retrouveront tous ensemble, les associateurs, les hypocrites, ces soi-disant croyants, ceux qui n’ont de la foi que l’apparence, ensuite les juifs, les sabéens et les chrétiens, tous ceux qui ont renié ici-bas le Coran, le Messager de Dieu(pssl) et le jour du Jugement dernier. Les justes entreront au Paradis, ils y demeureront éternellement, au milieu de jardins ornés de bosquets, ils boiront de sources d’eaux vives, des ruisseaux de miel pur et d’un lait inaltérable