Les Legs De La Revolution Anglaise

ces sociétés. Nous voilà donc au cœur politique du débat sur le « legs colonial »4. 3 On se permet de renvoyer ici à un ouvrage à paraître : Mémoires d’empire. La controverse autour du « fait colonial », Paris, Editions du Croquant et Savoir / Agir, septembre 2006. 4 Pour une tentative de problématisation de la question du « legs colonial », on se permet de renvoyer à JeanFrançois Bayart et Romain Bertrand, La Problématique du legs colonial, Note de recherche, FASOPO-AFD, décembre 2005. Questions

Histoire du droit (Sem 2). Lecture cursive : «Considérations sur la France» de Joseph de Maistre. Leçon 1 : La crise de l’Ancien Régime. De 1789 à 1815 : La Révolution et régimes napoléoniens. Ce sont les débuts de la période contemporaine qui se divise en 2 grandes périodes : - La Révolution française du 17 juin 1789 au 9 novembre 1799 : période de trouble et d’instabilité. - Les régimes napoléoniens du 9 novembre 1799 au 22 juin 1815 (seconde abdication de Bonaparte) : phase de stabilisation

baleinières basques situées à 500 miles à l'ouest de Grundarfjörður[4]. Des pêcheurs Européens, principalement les portugais et les espagnols, ont fait plus tard de nombreuses visites en suivant les bancs de poissons à Terre-Neuve. Les couronnes anglaises et françaises envoient des expéditions en Amérique du Nord (Jehan Denis, Thomas Aubert), notamment pour chercher un chemin vers les Indes et également cartographier les zones de pêches du golfe du Saint-Laurent. Les français installent des forts

politiques. 1789, la Révolution veux rédiger des Codes, c'est au programme de la Révolution. La Révolution avance, trois projets de Codes Civils qui n'aboutiront jamais, en 1793, 1794 et 1796, un seul rédacteur pour les trois, Cambacérès. Par ailleurs, en 1799, le Premier Consul est Napoléon Bonaparte et le Deuxième Consul est Cambacérès. Quand Bonaparte ne présidait pas les séances de rédaction, Cambacérès le remplaçait. Le Code Civil apparait comme étant la conclusion de la Révolution, comme transcrivant

réutilisable. Coût élevé => que quelque feuille d’une peau bête. 1er diplôme royal sur parchemin en Rance => Thierry III en 677. Chancellerie gros consommateur. Les privés utilisent des rognures de parchemins. Le papier est une véritable révolution => 5 à 12X moins élevé. D’origine chinoise et fabriqué avec de vieux chiffons. Il faut beaucoup d’eau. Les secrets viennent des arabes. Au début c’est un matériel assez peu solide. Plus ancien livre => date du Début XIème. Giovanni scriba

y a trois dates: la révolution symbolique, 14 juillet 1789, prise de la citadelle de la bastille, donc prise du symbole, c'est alors la fête nationale de la République française alors qu'en réalité c'est plutôt le symbole de la révolution française. Comment le symbole de la république a été le symbole de la révolution, comment le 14 juillet devient la fête nationale au début de la III ème république. La république ne sera déclaré qu'en 1792! la révolution sociale, la nuit du 4 août

SEMESTRE 2 – L’HISTOIRE DE L’EUROPE AU XIXème SIECLE – Leçon 1 : Le XIXème siècle : siècle des révolutions ? Un profond mouvement de transformation Le rythme du XIXème siècle Le XIXè, une séquence historique encadrée par la défaite de Napoléon Ier et le congrès de Vienne ; et la 1GM. Un siècle fondateur, qui marque l’accélération de l’histoire de l’Europe. Lithographie de Frédéric Sorrier : La République universelle, démocratique et sociale, appartient à un ensemble de lithographies, représentant

sur le reste. Il peut même y avoir une tyrannie populaire ou une dictature de la majorité : dans ce cas, le pouvoir n'est plus « monocratique », mais son caractère de contrainte factuelle subsiste. Le tyran grec a pris le pouvoir au cours d'une « révolution », et il l'a exercé, souvent au profit du plus grand nombre, selon des normes qu'il a établies lui-même, et parfois sans règle aucune. La monarchie est donc le gouvernement par un seul obéissant à un système institutionnel. Ce système peut être

l'origine de la révolution française intervenue en 1789. C'est une des causes : l'Eglise qui propose aux individus le jugement divin, propose un au-delà meilleur à condition que l'on ait respecté les règles, cette Eglise va être représentée comme la part d'obscurité de l'humanité contre laquelle vont s'opposer les Lumières s'opposant à la providence divine pour au contraire développer l'idée des Droits de l'Homme ; de ses droits fondamentaux ; des droits politiques et sociaux et la révolution française

ont fait évoluer leur régime politique au sein du même cadre institutionnel (présidentiel pour les USA et parlementaire pour la GB) la France se caractérise depuis 1789 par son instabilité institutionnelle. La Révolution française est un ébranlement plus considérable que la révolution anglaise (1641-1649 et 1688 : évolution vers une monarchie parlementaire “ King in Parliament ”) ou américaine (guerre d’indépendance : émancipation vis à vis du pouvoir colonial anglais) car elle bouleverse l’ordre social