Les Liens Féodaux Vassaliques

* Les rois francs ont très peu utilisés ce pouvoir car en 2 siècles, on a connaissance que d’une 10aine de capitulaires. Le dernier aspect qui caractèrise le roi franc est plutôt une tendance à developper des liens personnels, fondés sur la fidélité avec leurs sujets. C. Les liens personnels du roi avec ses fidèles Le sujet prête serment qu’il sera fidèle au roi: Au début, ce genre de serment concernait les soldats et le roi, on avait en effet une aristocratie de guerrier, la crainte

pas fonctionner, il ne résistera pas à l’idée de partage qui va être matérialisée par le traité de Verdun de 843 qui met fin officiellement à l’unité de l’empire. La résistance à l’état : la persistance des liens personnels Il y a deux aspects par rapport à cette persistance des liens personnels. La vassalité Elle fait référence à la subordination du vassal au suzerain, c’est assistance contre protection. Pour les Carolingiens : les traces les plus anciennes de la vassalité remontent en

Dieu, c’est son élu = ordre divin Ordre divin dans tout les pays d’Europe => 17e s. : remise en question par la rév. fr. Origine : sacrement => symbole de la dimension et de l’origne du droit religieux b) La légitimité du sacre Liens entre pouvoir religieux et politique Origines : Mérovingiens – 5e siècle, Clovis se fait baptiser par l’archevêque Rémi pour avoir un réseau d’alliés dans tout l’Empire (cf. légende de la conversion de Clovis, début du cours). En se convertisant

tourne une page décisive dans son histoire. Le pays, jusque là fermé aux relations extérieures depuis plus de deux siècles, que l’on appelle politique isolationniste (sakoku), a donc conservé sa culture et ses traditions, ne conservant que quelques liens diplomatiques avec la Corée et n’entretenant de relations commerciales qu’avec la Chine et la Hollande (ce qui lui permet également de s’informer des avancées technologiques occidentales). On peut alors se demander pourquoi et comment le Japon,

princes et seigneurs luttent contre les usurpations des petits seigneurs. Cette priorité accordée à l’ancienneté reste la règle de fond jusqu’à la période moderne (mode de fonctionnement immémorial) Section 3 : Les rapports vassaliques et la féodalité Le lien féodo-vassalique régit les rapports personnels. C’est un bien personnel accompagné par un bien réel : le fief. §1. La vassalité Elle résulte avant tout d’un contrat par lequel le vassal devient dépendant du seigneur. Le contrat est hérité

Voir aussi 16.1 Articles connexes 16.2 Liens et documents externes Introduction Ulrich von Lichtenstein (Codex Manesse).Article détaillé : Genèse de la Chevalerie médiévale.Aux alentours de l'an Mil, le terme latin miles (guerrier) se répand. Il désigne alors le chevalier. Ce chevalier se caractérise par le fait qu'il soit un guerrier à cheval, mais il n'est que rarement désigné par le terme equites signifiant cavalier. À l'époque où le système féodal se répand, la seigneurie en est la structure

Comme il n’y a pas d’Etat, la famille c’est la 1ère cellule de la société. (la famille sens large = inclus les protégés, les clients). En 2ème : niveau militaire  Les jeunes se lient personnellement à 1 guerrier + âgées (qui a du mérite) avec des liens de dépendances, fidélités. Ce guerrier va équiper ses compagnons. 3ème : niveau judiciaire La matière pénale avec 1 système de vengeance privée : les 2 parties conclu 1 accord en convenant d’1 composition. La composition -> Prix destiné a apaisé cette

sous l’angle politique. Les transferts d’autorité seront étudiés. La Paix et la Trêve de Dieu font partie de la problématique, de même que les débats sur l’existence ou non d’une « mutation féodale », c’est-à-dire de la disparition des structures publiques d’encadrement, remplacées par l’organisation féodale de la société politique. La situation est très différente en Germanie, où les Ottoniens reconstituent une autorité publique centrale et restaurent l’Empire en 962. Le royaume de Bourgogne,

développement politique. D’autres études traitent de la mobilisation sociale : Karl Deutsch. Pour juger le degré de modernité d’une société, il faut mesurer la mobilisation sociale atteinte par chaque société. Plus les allégeances communautaires (liens entre ethnies, du village,…) se défont, plus le degré de modernité serait atteint. Une troisième version du développementalisme a été développée par Gabriel Almond. Il construit un degré de différenciation politique au sien d’une société. Plus le degré

sont menées vers l’est. Mais les expéditions sont stoppées en raison du prince de Kiev. Consolidation des fronts en Europe et Méditerranée, mais échec en Orient et du côté du Maghreb. I – Les facteurs de la puissance militaire latine 1) Des armées féodales et aguerries Les offensives sont souvent menées par des souverains. Mais aussi parfois des gens qui font cela pour leur propre compte. Il y’a aussi les ordres religieux-militaires, comme les Templiers. Il s’agit de professionnels de la guerre, des