Les Liens Féodaux Vassaliques

visage rond, des sourcils épilés, le teint pale et les dents noires. Les femmes sortent rarement des maisons, et passent la plupart de leur temps dans leur chambre, cachées par des rideaux et draperies. Les hommes ne sortent plus de la capitale, et les liens avec la province diminuent notablement. Tant et si bien que le pouvoir en province passe en d'autres mains... Cela explique en partie le déclin de Heian. Lorsque l'on décide de sortir de Heian, c'est pour aller à Uji ou à Kumano. Il n'y a aucun contact

Il s'agit du degré de déliquescence des allégeances communautaires traditionnelles, des liens familiaux, des liens de clans, des tribus, des villages, des ethnies. L’idée est que dans les formes reculées de développement politique, les structures claniques et familiales construisent et contraignent les comportements des individus. La modernité politique se caractérise alors par la fragilisation de ces liens d’allégeance traditionnels. Là encore, le système politique américain de cette époque est

on parle souvent d’Etat de fiance de providence, donc l’Etat existe bien. Mais pourtant, l’Etat n’a rien d’évident, c’est une notion abstraite qui s’est formé depuis le MA. L’Etat n’a pas toujours existé. Au MA nous étions dans une société féodale où l’Etat n’existe plus, ce n’est qu’un souvenir de la culture romaine. Cette autorité directe centrale est remplacée par un système de lien de personne à personne. Mais il y a tout de même une organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour

désobéir, et de se soulever contre lui, les armes a la main. Les germains ont introduit dans la culture occidentale, les libertés individuelles, et le fait de pouvoir se soulever si le pouvoir est illégitime. Le ressort de l’obéissance, ce sont les liens personnels qui se tissent entre les guerriers, les hommes. Pour les institutions, les germains avaient une organisation très rudimentaire. Par exemple l’organisation matrimoniale, l’homme achetait sa femme. Les germains n’avaient pas conscience du

On observe donc deux réalités dans la propriété : - Le potens se réserve une partie du domaine - Il donne des manses (parcelle agricole donnée à un affranchi) à un donataire qui doit alors travailler pour lui Ce sont les sources de la réalité féodale. Le roi mérovingien commande de moins en moins l'État ; les enfants héritent à la mort de leur père, ils sont parfois trop jeunes, ce qui entraîne l'équivalent d'un régence. Ceux-ci profitent de leur pouvoir temporaire pour s'enrichir en sapant

derniers écrasant en 1071 à Manzikiert l’armée de l’empereur - en Thrace et en Asie Mineure. Derrière une façade qui reste brillante se prépare la crise finale. I/ 3 civilisations en présence. A) L’occident chrétien 1) Une société occidentale féodale: Le monde occidental est celui d'une société divisée en trois groupes: ceux qui prient et appartiennent à l'église; ceux qui combattent et qui sont les chevaliers et les nobles; ceux qui travaillent et qui sont les paysans pour la majeure partie

Respectueux de la tradition germanique en matière successorale, Charlemagne avait prévu le partage de l'Empire entre ses trois fils dès 806[2]. L'empire ne sera finalement partagé entre ses trois petits-fils qu'au traité de Verdun en 843. Le morcellement féodal des siècles suivants, puis la division de l'Europe en États-Nations rivaux condamnent à l'impuissance ceux qui tentent explicitement de restaurer l'empire universel de Charlemagne, en particulier les souverains du Saint-Empire romain germanique, d'Otton

Réactions aristocratiques et démocratiques. Il y a eu de nombreuses guerres mais aussi des alliances entre les cités. Athènes a dirigé la confédération de Délos. La cité a imposé des gouvernements démocratiques à des cités qui n’en voulaient pas. Liens culturels entre les cités (langue). Evènements sportifs (pour y participer, il fallait être grec) b) La naissance de la pensée politique  Le créateur de l’histoire(Hérodote). Les thèmes abordés : les avantages des régimes politiques (monarchie

il y a des continuités. Certaines règles d’avant 1789 sont réutilisées. 20/09/12 3 parties principales : I_ Institutions & sources du droit à la période franque (Veme-Xeme siècle) II_ Institutions & sources du droit à la période féodale (Xeme-XVeme siècle) III_ Institutions & sources du droit sous l’ancien régime (XVeme-XVIIeme siècle) Première Partie : Institutions & sources du droit à la période franque (Veme-Xeme siècle) Chapitre 1 : De l’empire Romain au royaume

longtemps restent condamnés de manière interne. III – Formation civile. Repose sur une structure familiale très originale, gente. Structrure familiale patriarquale, très vaste, dominée par une personne, et ne partageant pas spécialement des liens du sang. Le pater familias domine ses propres enfants, les esclaves, et ceux qui se sont placés sous sa protection. Famille de milliers de personnes. Le pater : véitable juridiction pol. Le droit de la famille relève du Pater familias, il corrige