Les Liens Féodaux Vassaliques

réformation, et que la création du droit revient à la jurisprudence, et à la législation royale. D’autre part, la coutume malgré la modernisation évidente que permet la rédaction, reste un facteur d’archaïsmes certains. La coutume régit ainsi les liens féodo-vassaliques, et rend immuable, par sa rédaction, un modèle de vie tant social et politique, qui eu égard à l’évolution sociale ayant cours dans la réalité - modifications économiques entraînant un besoin d’individualisme-, s’apparente à un archaïsme illégitime

 . . . chez les grecs et romains comme spécifiquement correspondant  à  une  fonction  humaine  productif  de  valeur  sociale.  Généralement  les  grecs  et  romains  vont  nous  parler  des    métiers.  Or  le  travail  est  indispensable  des  liens  de  dépendance  personnelle.  En  grec  et  romain  l’artisan  est  perçu  indigne  d’un  homme  libre.  Car  est  dépendant  de  son  fournisseur  (matière  brut)  et  du  consommateur  qui  est  susceptible  d’acheté.   Par  rapport  à  l’agriculteur 

s’agit d’une performance orale basée sur la répétition et la variation ainsi que la diversité des registres. Dans une seconde partie, nous verrons de quelle façon, à travers son travail il transmet des valeurs et une éthique telles que le respect des liens et de la parole donnée, le courage et la foi. Le jongleur a deux vocations : plaire et enseigner. Tout d’abord, nous allons voir de quelle manière le troubadour parvient à donner un caractère plaisant à cet extrait

paternité, mais également une crise de la maternité. On souffre actuellement d'une défaut de paternité (ce qui donne une société adolescente, sans piliers). Ce modèle de pater familias est donc très refusé. Il faut remplacer les liens personnels (la famille) par des liens impersonnels selon vicent pillon "qui nous relieraient chacun à la République." Cela décrit l'évolution. Le droit, c'est donc pour le Romain, ce qui permet au bon ordre de régner, il évite l'insécurité. Or, cela ne suffit pas comme

dirigées par un chef, gouverne avec à ses cotés un conseil de guerre et des principaux chefs de famille, unité de base c’est la famille, et enjeux la guerre. C’est une organisation clanique, c’est un clan, fonctionne avec des liens personnels, de fidélité. Obéir car liens personnelles, de fidélité ou de dépendance directe. Rapports personnalisé; Formaliser par un serment de fidélité au chef. Le pouvoir repose à tous les niveaux sur des bases personnelles. Jusqu’au niveau du roi. Rapport seigneur-vassal

que rencontrait l’autorité royal. Ils ont trouvé dans le droit des éléments pour affirmer l’indépendance du roi de France vis-à-vis des puissances extérieures mais aussi des arguments, des solutions pour affirmer la supériorité du roi face à l’ordre féodal et enfin ces légistes ont trouvé dans le droit des idées relatives aux modalités d’exercice de ce pouvoir. Affirmation du roi à l’extérieur puis dans l’ordre interne puis… Section 1: l’affirmation de l’indépendance du roi de France A l’époque

donner à la France une constitution écrite. Chapitre I : LA SOCIETE FEODALE Feodalis utilisé au Moyen Age mais le substantif féodalité existe qu’à la fin des temps moderne. Le régime féodale apparaît en Europe occidentale à partir du X siècles sur les décombre de l’empire carolingien. La féodalité est le résultat d’un démantèlement de l’empire carolingien et se phénomène concerne le Nord de la Gaule. 3 caractéristiques essentielles :Liens de dépendance entre les Hommes. Un homme va donc se soumettre à

Au-delà, on parle d’Empire byzantin. Or ce dernier nous intéresse moins directement. Au cours de ces quatorze siècles, Rome va connaître différents régimes politiques. Tout d’abord, la royauté dure jusqu’en 509 av. J.C. A cette date, une révolution féodale chasse le dernier roi et instaure une république. La République romaine n’est pas, comme dans les cités grecques, une démocratie. C’est un savant mélange entre trois éléments tenus de collaborer : des magistrats (les principaux étant les consuls élus

Saint Louis - Légiste On arrive à l’idée selon laquelle le roi se trouve en haut de la pyramide vassalique, le milieu de la monarchie ment sur l’histoire. Sur le plan juridique le roi reste un seigneur, ce qui change c’est que l’on va dire que le roi n’est pas un suzerain suprême mais un souverain. C'est-à-dire que ce personnage dispose d’une puissance originelle et il est absolutus (délié des liens de la féodalité). Les grands théoriciens tels que Jean Bodin et Guy Coquille vont déduire que puisque

l’exerçait en leur nom et en toute indépendance → le système féodo-vassalique→ seigneur a pouvoir de ban (commandement qui permet d’exiger des services militaires, des corvées pour l’édification ou la garde du château, de réglementer les pratiques agraires et d’imposer des monopoles économiques) et pouvoirs en matière fiscale (exiger la taille, impôt annuel perçu sur les roturiers ), il y a la haute et la basse justice → importance des liens qui unissent les vassaux à leur seigneur, ils reposent sur le