Les Liens Féodaux Vassaliques

l’homme libre => Réflexion sur l’esclavage, clivage libre/non libre essentiel (pas typique romain) on donne un statut à l’esclave. Esclavage puise ses racines dans la guerre (femmes et enfants vaincus, hommes massacrés) puis se transmet par les liens du sang, l’esclavage est une situation juridique et non économique. L’esclavage est à appréhender de façon spécifique (ex : Polype, condition matérielle enviable, esclaves impériaux…). * Le statut juridique : L’esclave n’est pas une personne mais

monopole de la coercition (de la force). Les notions de spécialisation et de différenciation sont des notions fondamentales pour un Etat. Dans le cas français, on va voir comment on est passé d’un pouvoir morcelé entre différents seigneurs (époque féodale) à un pouvoir concentré entre les mains d’un monarque. Cette concentration des pouvoirs est liée à une pluralité de processus aussi bien sur le plan économique, social et religieux. SECTION 1 - DE LA CONCENTRATION DES POUVOIR : GENESE DE L’ETAT

Trinité Table Ronde : instaurée par Uther, devient l’expression d’un idéal à mi-chemin entre chevalerie terrienne et célestielle images de la Justice : cf. procès laïc de la mère de Merlin image du droit féodal et de la royauté : relation vassalique du Duc de Cornouailles vis-à-vis d’Uther, 2 types de monarchie représentés (héréditaire et élective) V. Les dragons dans Merlin Merlin le prophète associé à la figure du dragon même s’il ne le combat pas 2 épisodes

la chaire. Augustin développe une anthropologie très pessimiste. Tout homme est marqué par le péché originel du fait même de sa naissance, car s'il est nait, c'est à cause de la reproduction du péché originel par ses parents, même à l'intérieur des liens du mariage. Nait du péché, tout homme va mourir physiquement à cause du péché. L'âme, elle, pourra être sauvée lors du jugement dernier par le pardon qui sera accordé aux élus et refusés aux autres qui iront en Enfer. La vie terrestre, la vie ici bas

distinguent : - Période du 12ème et 14ème siècle qui constitue la sortie de la période féodale - Période du 15ème et 17ème qui se caractérise en France par la mise en place de l’absolutisme qui sont plutôt centralisé. Le processus qui conduit à l’affirmation de l’Etat moderne prend sa naissance dans la période féodale puis une mise en forme dans la période moderne (avoir en tête la définition de l’Etat). Le pouvoir féodale se caractérise par : - Faible différenciation du pouvoir politique c'est-à-dire

les représentants des cités de la Gaule lyonnaise, de la Gaule aquitaine et de la Gaule belgique, à Lugdunum (Lyon), pour célébrer le culte impérial. Il est probable que ce geste n’ait fait que confirmer les liens anciens qui existaient entre les habitants de ces territoires. Ce sont ces liens, tissés de proche en proche, qui peuvent expliquer en définitive le caractère unitaire que laisse entrevoir, au-delà des disparités, la description de la Gaule par César et surtout celle du géographe Strabon

la vengeance. Mais certains délits qui n’atteignent pas que la famille mais toute la tribu (Désertion, trahison…) sont jugés par l’ensemble de l’assemblée des Hommes libres qui sont tous des guerriers. Au 5ème siècle, l’empire romain est Les liens entre Rome et les peuples fédéré seront de plus en plus détendus et ces peuples, avec l’effondrement de l’empire romain d’occident vont s’ériger en royaume indépendant. On à donc une multitude de petits royaumes. Le territoire de la gaulle est ainsi

s'organiser entre un pouvoir central (roi et entourage proche) et un pouvoir local. Cette organisation s'inspire de l'exemple romain. Le roi est a cette époque itinérant (il se déplace, avec une cour importante). Entre le roi et son entourage ie des liens personnels formalisés par des serments de fidélité. Le roi est considéré comme le maître de la domus (terme romain). Son entourage est la domesticité. L'organisation est simple avec les mêmes personnes qui vont remplir deux missions (domestique puis

les surplus engendrés par l’organisation économique. A / Les structures hiérarchiques et le « fief » Chacun, chaque homme a une place, et une fonction bien déterminée dans la structure hiérarchique. Elle s’appuie sur un serment « hommage Vassalique ». Le suzerain commande, le vassal obéit. En échange de la féodalité du vassal, le suzerain lui offre un fief, c’est à dire une parcelle de territoire. 1. La réserve. La partie de terres qui appartient à la réserve ne constitue plus la majeure

conception tout a fait patrimoniale. On cite trois points important pour illustrer cette conception qui s’est développée notamment sous la dynastie des mérovingiens (fin 5ème jusqu’au milieu du 8ème siècle après J.C). La société franque repose sur des liens privilégiés qui vont être tissés entre le chef de l’Etat et ses hommes fondés sur un engagement personnel alors que les romains étaient engagés vis-à-vis de l’autorité publique. Cet engagement est sellé par un vœu de loyauté les hommes envers le Prince