Les Liens Féodaux Vassaliques

II. Les Han. Livre deuxième : Les grandes données de l'histoire ancienne Chapitre I. — Les âges sans chronologie : I. Valeur des données traditionnelles — II. Apport des sciences dites auxiliaires. Chapitre II. — La période féodale I. La Chine des temps féodaux : 1. Les frontières. — 2. Le pays. II. Chinois et Barbares : 1. La confédération chinoise — 2. Les pays du centre — 3. Les pays de la périphérie. III. La formation d'unités provinciales. Chapitre III. — L'Empire I. La fondation

2. Le maintien des liens personnels : la constitution de réseaux vassaliques Ces liens existent déjà à l’époque mérovingienne et on voit naitre de véritables contrats viagers qui engendrent des obligations bilatérales. De la part de celui qui est engagé, il y a une obligation de soumission et de fidélité. De la part de l’autre, il y a l’obligation de protection et d’assistance. Sous les carolingiens, le contrat s’affine, il s’accompagne d’un serment de fidélité vassalique qui est prêté sur les

chefs barbares qui vont chacun disposer de leur volonté propre pour accroître leurs pouvoirs et leurs propriétés. Cette conception s’est développée sous la dynastie des Carolingiens (fin du Ve siècle – milieux du VIIIe siècle). Elle repose sur des liens privilégiés tant personnels que romain. L’engagement implique donc la loyauté, c'est-à-dire celle des hommes. Ceci répond au privilège personnalisé des lois (= différent de au droit romain). On assiste dès lors à une fragmentation du droit c'est-à-dire

sacré de dispositions transmises par le temps et des pouvoirs du chef déterminés en vertu de la dignité personnelle qui lui est conférée pas la tradition ». C’est le respect de la coutume enraciné par le temps qui fonde ce système dans lequel les liens entre le chef et ses sujets ne sont pas codifiés par la norme. Le chef ne dispose pas d’une administration personnelle ; c’est plutôt un sage ou un médiateur. Ex : société patriarcale. * Domination charismatique est un groupement dans lequel existe

apparaît en liaison d'une absence de règles où vers le IXème siècle apparaît une nouvelle obligation vassalique(serment féodo-vassalique). Cette organisation va structurer toute la société européenne. Grâce à la féodalité on va avoir une stabilité, une certaine paix. Cependant, la société féodo-vassalique repose sur un rapport de nature personnel, antinomique aux valeurs commerciales. La sécurité vassalique(de transport, d'échange) et l'antinomie avec la société marchande va faire que les marchands eux-même

pouvoir. Il correspond au stade de la plus parfaite centralisation des pouvoirs. Avant l'Etat les sociétés humaines se rassemblaient selon des formes qui etaidnt moins centralisé, qui accordé des pouvoirs à des syst plus locales, c'etait le syst féodale. L'Etat va au dela de ces ssystme premoderne, il correspond au moment où le pouvoir se centralise dans les mains d'organes publique qu'on appelle pouvoir publique.Autrement dit dans un Etat le pouvoir est detenu par des organes habilité, par l'odre

Aucun grand ne fermait ses greniers aux miséreux" ; "générosité nécessaire" (Duby) ( Liens Vassaliques à partir du VIIIe .Castel explique par cette grande rigidité interne, le fait que ces sociétés ne posent pas le problème de la pauvreté comme une "question sociale". Les errants existent déjà mais ils sont en dehors de la communauté (hermite, chevalier errant, brigand…) ; le vagabond représente "l'altérité totale" (p58-59), c'est un désaffilié d'une société auquel il a appartenu, il est soumis à

chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section 2. Fiefs et seigneuries (le système féodal u féodo-vassalique) § 1. La tenure noble ou fief. A. Jusqu’au 12e siècle B. A partir du 12e siècle § 2. Les tenures non nobles : A. servile. B. roturière ou censive. C. L’alleu Section 3. Les villes et l’émancipation urbaine. § 1. Le mouvement d’émancipation

tendancielles et les fonctions de l’État 2, Bourdieu abordait les mêmes questions mais de biais, si l’on peut dire, notamment dans ses enquêtes sur le système d’enseignement et les pratiques culturelles (Bourdieu, 1966, 1967, 1971c), qui ne sont pas sans liens avec ses recherches commencées en Algérie sur le système colonial (Bourdieu, 1963) puis sur l’évolution des modes de domination (Bourdieu, 1976), enfin sur le processus de différenciation des champs, de leur autonomisation et de leur coordination,

conséquences lointaines de leurs pillages et de leurs destructions soulignent le caractère superficiel, de la renaissance carolingienne. Charlemagne avait transformé les comtes en réels agents du pouvoir royal et s'était attaché par l'engagement vassalique la plupart des riches propriétaires fonciers, tandis qu'il avait imposé à tous ses sujets un serment de fidélité - calqué sur celui de la vassalité - en 802. Mais vassaux et fidèles s'étaient rapidement rendus indépendants et avaient profité des