Les Liens Féodaux Vassaliques

Etablissements de saint louis » a écrit : « Le roi ne tient de nelui, fors de Dieu et de lui », on voit ici la notion de suzeraineté et de souveraineté en contradiction. La suzeraineté est une notion de droit féodal qui fonde le droit de commander sur la patrimonialité du pouvoir et les liens personnels conventionnels qui unissent les vassaux à leur seigneur. Quant à la souveraineté, c’est une notion de droit public reposant sur l’idée abstraite d’un pouvoir exercé sur un territoire et qui remplit

fort et protecteur B – Un roi fédérateur des populations § 2 – Le double aspect du pouvoir royal mérovingien A - La conception patrimoniale du pouvoir des Francs B – L’attirance pour l’idéal impérial romain Section 2 : L’autorité du roi et les liens personnels § 1 – Les pouvoirs du roi : justice et commandement A - Le mundium B - Le bannum § 2 - La fidélité personnelle au roi A – La fidélité de l’aristocratie : les leudes B – La fidélité de la population : le leudesamium Section 3 : Le gouvernement

décomposition féodale, et cette royauté va rester faible tout au long de la période féodale. Et ce n’est qu’au début du 12ème siècle que la monarchie va commencer à se redresser. * La royauté est aussi la continuité du passé : c'est-à-dire que cette royauté capucine prolonge l’ancienne royauté carolingienne à qui elle emprunte son caractère sacrée. On peut voir dans la royauté une force politique en réserve. Ca nous amènent a envisager classiquement deux sections : * La monarchie féodale : la royauté

Toutefois, ils avaient des traits sociopolitiques communs. Ces traits dominants permettent de bien comprendre l’organisation sociale générale et leur {text:soft-page-break} conception du pouvoir. Pour eux, les groupes humains, les liens personnels étaient fondamentaux. A°) Les liens personnels de parenté familiale : La société germanique est conçue comme une alliance de tribus et de clans. La société tribale et de clan : L’organisation sociale des germains était de type tribale : à la base

contrat vassalique (I), qui s’exprime par une cérémonie (A), et dont découlent des obligations inégales (B). Mais on peut observer qu’on bascule tout de même vers une prédominance de l’élément réel dans le contrat vassalique (II), avec une certaine portée de la concession de fief dans l’entrée en vassalité (A’), remise de fief qui devient source d’obligations (B’). I) La domination de l'élément personnel dans le contrat vassalique A) La cérémonie, expression du contrat vassalique

née la féodalité. Comment la féodalité a-t-elle réorganisé la société médiévale ? Du latin feudum qui signifie fief, le système féodal désigne entre autres les relations qui se sont peu à peu mises en place entre les nobles. Plus largement, le terme de féodalité recouvre l’organisation de l’ensemble de la société médiévale, caractérisée surtout par des liens de vassalité. Mais que signifie concrètement le terme vassalité, celui-ci est tout simplement un réseau de relations d’hommes à homme

politique caractérisé par l'affaiblissement du pouvoir central royal et le morcellement du territoire en seigneuries où règnent la prédominance des seigneurs locaux. Mais ce système est surtout caractérisé par l'apparition du fief et du contrat vassalique, où un lien de dépendance s'établit entre un homme libre et un seigneur avec un ensemble de droits et de devoirs réciproques. L'on va donc assister à la création d'une pyramide sociale avec théoriquement à sa tête le roi, puis les seigneurs et enfin

donc en place une réforme appelée la réforme grégorienne . Dans ce contexte les rapports entre les hommes se font exclusivement dans le cadre de la seigneurie . Les rapports entre les seigneurs et leurs vassaux sont dictés par le contrat féodo-vassalique .Chaque partie a des droits et des obligations envers l'autre et c'est ce que détermine cette lettre . Ce rapport de domination entre un seigneur et un vassal apparaît des l'antiquité. Dans l'Empire romain , les grands propriétaires se servaient

de cent ans. Il établi son monopole politique et la logique féodale est dépassée. A partir du 15ème siècle, on ne peut utiliser ce terme pour définir la France politiquement parlant. Il faut attendre la révolution française pour abolir le régime féodal sur un plan social. En 1789 on exalte la loi qui répond à la nécessité d’une dépersonnalisation des relations sociales que la monarchie n’a pu engager. Chapitre 1 : Le système féodal. Section 1 : Le dénombrement de la puissance publique. •

centrale affaiblie. La division de la puissance est constaté par exemple avec le partge de l'Empire entre le fls de Charlemagne au IX e siècle. La féodalité se divise en deux parties avec dans un premier temps l'époque de l'apanouissement du régime féodal du Xe siècle au XIII e siècle puis dans un second temps avec l'époque de la lutte du pouvoir royal contre les seigneurs qui s'étend du XIII e siècle au Xve siècle. Le terme de féodalité s'applique à l'ensemble des lois et des coutumes qui ont régis