Les Limites De La Citoyenneté Athénienne

militairesException de Lesbos et Chios, les alliés les + important, ils participaient à l’effort commun de la GuerreDélos comme centre de la ligue : île sacrée à Apollon et centre culturel des Ioniens (Fête du Panionion (fête de tous les ioniens)) 454 : les Athéniens ont pensé que c’était une petite île difficile à défendre et donc Athènes est devenu le centreAppeler à Athènes 1 fois par an pour payer le tribut (phoros) DémocratieDèmos (peuple ) ; kratos (force, pouvoir)Problème des sources :

Thea Hochar 1ere année en ISP- USJ HISTOIRE DES INSTITUTIONS POLITIQUES LES MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale

lui-même les décisions. 1 –Limites de la démocratie directe  Manin : Le terme de « démocratie » apparaît en Grèce au VIème avant J.C, plus précisément au sein de la cité d’Athènes. Si le régime athénien est habituellement présenté comme le lieu de naissance de la démocratie, il n’en reste pas moins que d’importantes différences existent entre la démocratie « antique » et la démocratie « moderne ». * la citoyenneté : définition restrictive de la citoyenneté excluant les femmes, les « métèques »

Citoyenneté et empire à Rome (ier - iiie siècle) Introduction La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais

Citoyenneté et empire à Rome (ier - iiie siècle) Introduction : La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité.Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est

méditerranéen ont-elles été permis par la mise en contact de plusieurs civilisations ?Distribution de 1 ou 3 frises ?La démocratie à AthènesDans cette partie, nous verrons ce que les Athéniens entendaient quand ils parlaient de « démocratie » et la manière dont ce régime était organisé.Être citoyen à AthènesUne citoyenneté réservée à peu d’AthéniensDonc, le citoyen, c’est d’abord celui qui vit dans la cité. Cependant, ce n’est pas tout, il faut réunir de nombreuses conditions pour devenir citoyen :Distribuer

 Nous allons parler de la conduite de la cité athénienne… La cité d’Athènes est une cité située en Grèce dans l’Europe du Sud. Athènes fait partie de la région Athique .Au Vème siècle avant J-C, le monde grec est constitué de cités que l'on appelle la polis. Ces cités sont des petits états ( il y en a environ 700 ). Ces états ont tous des régimes politiques différents ( monarchie, aristocratie, oligarchie, tyrannie... ).Parmi ces mini-états, Athènes est la seule démocratie : La démocratie est

chef d’une maison (propriétaire des esclaves, tuteur de sa femme et de ses enfants). En outre les époux sont les protagonistes clef de la maison, les règlementations matrimoniales sont liées à des préoccupations démographiques, économiques. Les Athéniens offrent un modèle d’endogamie qui plus il est rapproché, mieux c’est. * La solution de l’adoption existe pour ce qui n’ont pas de garçon (le but principal du mariage est en effet de créer une succession…) Si la femme n’a pas d’enfants, elle retourne

CITOYENNETÉ ET EMPIRE À ROME (IER-IIIE SIÈCLE) (Manuel p.54-67) (Recensement des citoyens romains sur la base de l’hérédité, bas relief) « civisme concret, improvisé, informel, individuel, un mélange d’inégalités économiques et de solidarisme civique » Paul Veyne. Nicolas Ténèze, octobre 2013 Source: CNED 2011 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 INTRODUCTION • • • • • • • • • • • • • • • • • Venons-en

Commentaire de texte : Thucydide, la guerre du Péloponnèse Thucydide : homme politique et historien athénien, né vers 460 av JC. Périclès : né à Athènes vers 495 av JC. C’est un important stratège et orateur de l’époque. C’est un homme d’Etat durant l’age d’or de la cité, notamment entre les guerres merdiques et la guerre du Péloponnèse. Guerre du Péloponnèse : désigne le conflit qui oppose la Ligue de Délos, menée par Athènes, et la Ligue du Péloponnèse sous l’hégémonie de Sparte. La