Les Limites De La Démocratie Athénienne

ce dossier d’étude, quelques remarques socio- historiques sont faites sur le rapport des Athéniens à l’expertise politique. Platon déclare que dans sa cité idéale, les philosophes-rois seront les dirigeants. En jetant un coup d’œil sur le contexte de son époque, ce concept s’avère moins un parti pris pour sa corporation qu’une manière pour lui de résoudre une contradiction propre à la démocratie athénienne. Bonne lecture et, surtout, bonne étude ! 3 Résumé du livre I de la République Le

Questionnaire sur L’apologie de Socrate de Platon Ouvrage du philosophe grec Platon où l’auteur feint de reproduire le discourt prononcé par Socrate devant le tribunal athénien pour se défendre de l’accusation de Mélètos, soutenu par Lycon et Anytos. Traduction de E.Chambry. 1e Partie - En quoi la mise au point de Socrate à propos de sa « façon de parler » constitue-t-elle déjà une réponse à ses accusateurs ? Dès le début de la plaidoirie, Socrate compare sa « façon de parler » au langage

au ve siècleav. J.-C., sous la domination du stratège Périclès : principale puissance militaire de Grèce, à la tête d'une vaste alliance de cités, elle est également le cœur culturel de la Méditerranée. Première république de l'histoire, la démocratie athénienne connaît une vie intellectuelle importante, rassemblant desphilosophes antiques (Socrate, Platon, Aristote), des auteurs de théâtre (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane) et l'historien Thucydide. De nombreux témoignages de cette période

non civilisation. Il n'a aucun droit. Les Métèques: Est un grec qui franchit les limites de sa cité pour aller dans une autre cité grecque. Athènes aura besoin d'étranger pour exercer des activités que les citoyens n'ont pas le temps de faire eux-même. Beaucoup de ces métèques ont contribué à la gloire d’Athènes, le plus connu est Aristote. Le Métèque n'a pas de droit politique, mais peut bénéficier du droit athénien (pas de droit public) mais certains droit privé (de la famille, mais mariage mixte

montrer que les plaisirs subjugent à la dureté de l'éducation, banquet (syssitie), idéalisation de la société spartiate. III)Les limites de la société spartiate A) Une société inégalitaire Les hilotes, condition liée à ce régime du sol, il joue un rôle de serviteur dans l'éducation des jeunes spartiates selon Plutarque. Cryptie, B) Le caractère limité de la justice Richesse enlevé par Lycurgue, donc justice transformer. Dans ses retres, interdit d'écrire les lois, les lois sont

étaient présentes à une période où les cités vont naitre. On va s’intéresser à la constitution idéale de la cité. Des penseurs vont comparer certaines cités comme Athènes … pour trouver le meilleur modèle. A cette période il y a l’invention de la démocratie. Fin du 4e siècle av JC jusqu’au 1er siècle av JC on entre dans l’époque hellénistique : c’est l’époque du déclin de la cité état, c’est la monarchie macédonienne qui va dominer. L’idée va être d’isoler la cité d’Athènes, qui est la plus puissante

Démocratie anticipée, qui se fonde sur un certain degré d'anticipation disciplinée et habituellement marché-au courant du futur, pour guider des décisions principales. Démocratie athénienne (parfois appelé démocratie classique), comme à l'origine développé en ville-état grecque classique d'Athènes. Démocratie de Bioregional, divisions géopolitiques assorties aux régions écologiques normales. Démocratie défensive, une situation dans laquelle une société démocratique doit limiter quelques droites

servir les propres « électeurs ». Les citoyens sont donc a même de contrôler l’Etat et impose également l’idée d’un conseil constitutionnel. Conseil Constitutionnel, (juge) fait une interprétation de ces textes en intégrant des limites. Le contrôle de constitutionnalité est limité, il ne peut intervenir qu’avant l’application de la loi (voter par le parlement), et une fois qu’elle est appliquée on ne peut plus défaire une loi déjà promulguée.) Institutions qui peuvent défaire la loi (président du Sénat

du territoire romain qui dépasse largement le nombre de citoyen romain : La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le Ier - IIIe siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens. Les hommes libres du territoire romain n’obtiennent donc

platoniques). 2) Démocratie : de "démos" : peuple et "kratos" : pouvoir. Régime politique dans lequel le pouvoir appartient au peuple, les citoyens. Ou le commandement d’un seul, est la première des constituions que discerne la pensée pltq dès les V et IV ème siècles. Terme peut avoir une signification péjorative : Hérodote l’identifie à la tyrannie. Au contraire Platon, considère la monarchie avec l’aristocratie comme un régime idéal. La démocratie a été inventée par les Athéniens. , Au 8 eme siècle