Les Limites De La Démocratie Romaine

science du droit  avec dt - Ces renaissances expriment un choix culturel collectif qui définit l’Europe. - Influences du modèle grec : - sur la pensée, l’art, le droit et les institutions - connaissance de la Grèce antique grâce à la médiation romaine et la pensée stoïcienne (Cicéron ou Sénèque) qu’on emprunte la définition de la Loi (jusqu’au 16) Etudes de 2 institutions qui cherchent à assurer, par les institutions et par les lois, une forme d’égalité II. Le modèle spartiate sa C° a servie

pourcentage uniforme à l’assiette TVA harmonisée de chaque Etat membre. Cette ressource TVA représente quelques 14 milliards d’euros. La TVA est globalement harmonisée au sein de l’UE mais les Etats membres peuvent fixer leurs propres taux de TVA dans les limites des paramètres fixés au niveau communautaire, disposent aussi d’une certaine marge de manœuvre pour décider de la taxation ou non de certains biens et services. Règle : limitation de l’assiette de TVA à 50% du RNB de chaque Etat membre. Objectif :

absolue. Elle a atteint son apogée sous le règne de Louis XIV(1674-1715). Souverain, dit de droit divin, il n'était redevable de ses actes que devant Dieu. Plus généralement, on utilise le terme "absolutisme" pour désigner un pouvoir exercé sans limite et sans partage. "A l'absolutisme prétendu divin, qui, nécessairement interprété par les hommes, n’a jamais produit que l’oppression mortelle, l'écrasement de l’esprit, le massacre des corps -(…]- opposons l’heureuse liberté de la diversité humaine

ensemble de règles plus vaste, plus universelle, c'est la dialectique en le physis et le nomos. §1: L'opposition physis/nomos Socrate avait rigoureusement critiqué le monde de la cité tel qu'il le voyait se développer à Athènes. Selon lui cette démocratie athénienne est sous l'emprise de ce qui usent de l'art du discours, des sophistes qui gouvernent la cité en flattant l'opinion publique, en jouant sur les désirs des hommes qui abolissent la raison. Et donc le loi qu'on se donne à Athènes st le

nouveau régime politique, où le peuple (demos) a le pouvoir (cratos) de gouverner, la démocratie apparaît toujours, aux yeux de ceux qui assistent à sa naissance, comme une véritable panacée. « Le bonheur est une idée neuve en Europe », proclamait Saint-Just en pleine Révolution. L'idée neuve, c'est celle de bonheur collectif, devenu une affaire politique. Les révolutionnaires français voyaient ainsi dans la démocratie la clef du bonheur, les contemporains de l'écroulement de l'ex-URSS l'occasion de

couple démocratie - État Nation 1. Une révolution universelle? Avant 1789 pas de politique. Depuis : Démocratie Etats-nations -> après déclaration universelle des droits des citoyens (application en France) les autres monarchies se tournent contre cette idée de modernité politique. Peut-être considéré comme révolution universelle, mais c’est à nuance, parce que ca a été interptrété et décliné sous différentes formes par les pays 2. Une démocratie directe? Maintenant démocratie directe :

l’extrémité occidental du continent asiatique appeler le territoire par ce nom. Si la notion d’Europe est ancienne, le contenu de la notion apparait difficile à cerner. L’idée d’Europe et l’identité européenne ne vont pas de soit. Quelles sont les limites géographiques de l’Europe ? Y a-t-il par ailleurs des racines, des valeurs, une histoire de l’Europe ? I/ Les frontières de l’Europe. Y a-t-il une Europe ? A) L’Europe conventionnelle : Depuis assez longtemps, les géographes délimitent

d'or au ve siècleav. J.-C., sous la domination du stratège Périclès : principale puissance militaire de Grèce, à la tête d'une vaste alliance de cités, elle est également le cœur culturel de la Méditerranée. Première république de l'histoire, la démocratie athénienne connaît une vie intellectuelle importante, rassemblant desphilosophes antiques (Socrate, Platon, Aristote), des auteurs de théâtre (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane) et l'historien Thucydide. De nombreux témoignages de cette période

une activité souvent réserve à une élite ; à l'élite politique. L'enjeu essentiel de la démocratie est de réduire la distance entre la classe politique et les citoyens, comment restaurer la confiance entre eux. Le mot politique vient de polis (=la cité) du grec. Chez les grecs c'est donc le cadre spatial où les individus, les citoyen, se réunissaient. Le mot politique, pour les grecs et les romains, renvoie donc à l'organisation des relations entre les personnes à l'intérieur d'une société

consuls sont choisit par le sénat, il fonctionne par binôme Sous la pression populaire le peuple va finir par participer au gvt mais de façon restreinte La sécession de la plèbe : 494 sur le mont sacré, façon pour eux de se placer hors de la loi romaine. Ils nomment un tribun, ce tribun n’a aucun pvr politique. Pour lui donner un pvr ils vont en faire un personnage sacro saint. L’idée est de le protéger et d’assurer sa mission. Sa mission est de protéger les citoyens contre l’arbitraire des consuls