Les Limites De La Démocratie Romaine

I. La civilisation romaine (fondements, régimes politiques). II. Le Moyen Age (période très riche car création des universités la première est celle de Bologne en Italie, elles enseignent la théologie, le droit canonique et le droit romain en premier puis la médecine, ensuite les arts et les lettres). III. L’évolution de l’Etat, époque de moderne du 17ème au 19ème siècle. I. La civilisation romaine Chapitre 1 : Les fondations romaines Rappels chrono La

essaime (se disperse, s’étend) avant de disparaître et apporte aux barbare achéen de la Grèce, l’art de la navigation et du commerce. C’est pour cela que l’Europe à sa source dans la Méditerranée. 1-2) La naissance en Grèce de la cité et de la démocratie La cité antique est une bourgade de quelques dizaines de milliers d’habitants qui exerce une influence sur les campagnes environnantes. Son activité économique florissante fait naitre une classe moyenne de commerçants qui cherchent à accroitre

l’histoire romaine avec la naissance de la respublica (= la chose publique). Dans ce régime, le gouvernement de la cité est une code publique mais cette république n’implique pas forcément la démocratie. Ils considéraient que la république pouvait avoir a sa tête, une oligarchie et c’est précisément ce qui se produit en 509 avJC et qui renverse la monarchie, les patriciens, le patricial (= les pères fondateurs de la cité). Ils jugent légitime de se réserver l’essentiel des magistrature romaines, de diriger

ISTOIRHistoire du droit INTRODUCTION I- Notions Générales Définitions « Introduction » vient de intro (= dans le mouvement) et de ducqere (=être conduit). Historique: thème limité aux récit de fait et d'événement. Ce ne sont pas forcement des fait lointain. Historien vient de histor (le témoin) et historia ( sens d'information dans le but de recherche de la vérité) Problème de l'impartialité  ou de trop de recul ( pas de correspondance). Rapport Droit/ Histoire « Il

officielles qui vont se développer. Il va y avoir une histoire de Rome qui va être accepté par tous mais qui reste une légende. Ex : Histoire de Romulus et Remus. Mais l’histoire à tendance de relativiser la règle de droit. Il n'y a pas que les Romains, au 20ème siècle les régimes totalitaires, vont avoir des histoires officielles qui vont être en contradiction total avec la réalité ex : massacre des officiers de l'armée polonaise par l'armée soviétique. Il peut y avoir dans des régimes non totalitaires

Auctoritas et potestas. Quel type de légitimation pour le pouvoir ? Pour une grande partie des populations occidentales, la démocratie traverse une crise, et la légitimité même de l’action politique semble remise en cause (au profit d’un économisme hypertrophié) ; c’est un aspect de cette fragilisation que nous allons essayer d’éclairer à partir du couple de concepts « auctoritas-potestas » mis en exergue par Maurice Sachot dans un livre( « Quand le christianisme a changé le monde » Odile

6 3.1.1 Limite de l’Europe tel que nous le connaissons : 6 3.1.2 Facteurs géopolitiques des frontières : 7 3.2 Historique : 8 3.2.1 Empire romain et les racines gréco-romaines : 8 3.2.2 L’Empire Ottoman : 9 3.2.3 Création de la République de la Turquie : 10 4. Raison d’être de l’U.E. et critère de Copenhague 11 4.1 Union européenne : 11 4.2 Critères de Copenhague : 12 5. Défis politiques 13 5.1 Est-ce une véritable démocratie? 13 5.2 Le

appartenait au roi. Mais la différence est que si le roi devait en principe respecter les lois fondamentales du royaume, la nation elle considère être au dessus des lois qu’elle adopte. La souveraineté de par la règle de la majorité ne comportait aucune limite. Alexis de Tocqueville : majorité faillible, méfiance de l’opinion publique. Les assemblées révolutionnaires vont faire en quelques années table raz du passé. Elles suppriment tout ce qu’elles considéraient comme abus de la monarchie que le roi

dans la littérature, le barbare renvoie à la notion de désordre, d'esclavage, de tyrannie, d'ignorance, d'immortalité et de cruauté. Pour les grecs, les romains sont des barbares car ils parlent latin Mal considéré, celui qui n'est pas civilisé -Le métèque: étymologiquement, du grec métoikos, celui qui habite avec. Grec qui franchit les limites de la cité pour aller dans une autre cité grecque. On devient alors un xénon (étranger). Il faut rechercher l'hospitalité chez un hote. Idée de réciprocité

historique et culturel de l’Europe en premier lieu. Puis, dans un second temps, nous traiterons les comportements communs des Européens dus aux facteurs démographiques et économiques. Enfin, dans une troisième et dernière partie, nous évoquerons les limites que peut avoir l’identité européenne. L’Europe que nous connaissons actuellement est façonnée par l’histoire et la culture et est riche de nombreux héritages. L’influence chrétienne sur l’Europe d’aujourd’hui est incontestable. Le christianisme