Les Livres Sont Pour Moi Plutot Des Amis Que Des Serviteurs Ou Des Maitres

résoudre le conflit car ici il s’agit d’un double sauvetage : sauver économiquement les maîtres sans sacrifier ce qui, symboliquement, les justifie : la cerisaie. Lopakhine s’avère inapte à apporter la réponse au complexe du verger dans la mesure où, justement, il ne parvient pas à comprendre le lien inextricable des plans, économique et symbolique. L’issue économique, si l’on adopte sa stratégie, les maîtres l’ont compris, entraîne la faillite du symbolique… La Cerisaie est un nœud, nœud gordien

LXVI — LXVII — LXVIII PRÉFACE @ Quand des hommes de notre temps sont pris du désir de traduire une œuvre du latin, ils ne reviennent guère à Horace ou à Juvénal, qui tentaient nos pères. Pourquoi n’iraient-ils pas à un des beaux livres écrits en ce latin qui fut la langue encore vivante de l’Humanisme ? Tout un trésor, presque ignoré, reste ouvert à leur curiosité. Ils y goûteraient la surprise du vocabulaire classique exprimant sans effort les idées de la Renaissance, si proches

semble que je vous vois déjà en déshabillé dans l'appartement de Madame. DORANTE. Quelle chimère ! DUBOIS. Oui, je le soutiens. Vous êtes actuellement dans votre salle et vos équipages sont sous la remise. DORANTE. Elle a plus de cinquante mille livres de rente, Dubois. DUBOIS. Ah ! Vous en avez bien soixante pour le moins. DORANTE. Et tu me dis qu'elle est extrêmement raisonnable ? - 7 -DUBOIS. Tant mieux pour vous, et tant pis pour elle. Si vous lui plaisez, elle en sera si honteuse, elle se

"Le Bourgeois Gentilhomme" de Molière. 1) Résumé, acte par acte. ACTE I : Dans la maison de M.Jourdain, le maître de musique et le maître à danser discourent de la médiocrité du maître de maison, compensée, il est vrai, par l'ampleur de s bourse ; M.Jourdain n'est certes pas éclairé, mais il paie bien (scène1) ! Arrive M.Jourdain, qui fait longuement admirer sa riche tenue à ses professeurs, avant d'écouter la pastorale composée à son intention, qui constitue le premier intermède (scène2).

vain. J'eus la faiblesse autrefois, Monsieur, de vous présenter, en différents temps, deux tristes drames, productions monstrueuses, comme on sait, car entre la tragédie et la comédie, on n'ignore plus qu'il n'existe rien; c'est un point décidé, le maître l'a dit, l'école en retentit: et pour moi, j'en suis tellement convaincu que, si je voulais aujourd'hui mettre au théâtre une mère éplorée, une épouse trahie, une soeur éperdue, un fils déshérité pour les présenter décemment au public, je commencerais

sorte de «Hourra», et «le Kaïlcédrat royal», un arbre-fétiche de l'Afrique ancestrale, la strophe 17 reprend la glorification des Noirs déjà exprimée aux vers 3, 4,5. Mais il n’est pas vrai que les Noirs n’aient «jamais rien dompté» : ils se sont livrés des combats entre eux, ont constitué des empires dont ce sont d’ailleurs les vaincus qui étaient vendus sur la côte aux négriers occidentaux. À la strophe 4 se continue l'alternance entre les éléments négatifs et les éléments positifs mais, cette

sont roi et reine de Thèbes. Ils décident un jour d'aller consulter la Pythie, oracle d'Apollon, qui leur dit que s'ils ont un fils, celui-ci tuera son père et épousera sa mère. Lorsque ce fils tant redouté nait, Laïos et Jocaste demandent à un serviteur d'attacher les pieds de leur fils et de l'abandonner sur le Mont Cithéron. Des bergers passent par là, détachent l'enfant et le conduisent à Polybe, roi de Corinthe, qui l'éleva comme son fils et lui donna comme nom Œdipe qui signifie « celui qui

pays bien-aimé est actuellement occupé par les troupes communistes : la prophétie est accomplie. C'est uniquement pour cette raison que j'ai déguisé mon nom et celui de mes relations. J'ai beaucoup lutté contre les communistes et je sais ce que mes amis auront à subir si mon identité peut être établie. Je connais aussi par expérience personnelle la puissance de la torture. Tel n'est pas cependant le sujet de ce livre, consacré à un pays pacifique si longtemps méconnu et présenté sous un faux jour

2) “Les caprices de la mode”, Montesquieu, Lettres Persanes (1721) Lectures cursives (au choix) : Pantagruel, le Tiers Livre, le Quart Livre de Rabelais, Fables (livres VIII à XII) de La Fontaine, Les Lettres Persanes de Montesquieu, Candide, Zadig, L’Ingénu de Voltaire, Les Femmes Savantes de Molière, Bouvard et Pécuchet,

retenir l'attention du duc : « un amour qui fait l'envie de tant de femmes ! un titre si beau à conquérir, la maîtresse de... » (IV, 5). E. Un débauché qui pervertit son entourage Son entourage agit de la même façon comme s’il le contaminait: tel maître, telle cour : - Giomo, son écuyer, a le coup d'épée facile et partage son cynisme : « Il ne s'agit que d'emporter une fille qui est à moitié payée », dit-il à propos de Gabrielle (I, 1). - Julien Salviati, l'un des protégés d'Alexandre, convoite la