Les Lois Memorielles

est un cas remarquable parmi les vérités éternelles. Celles-ci ne sont pas innées mais saisies intuitivement grâce à l’illumination. Le cogito n’est pas la seule vérité primitivement indubitable puisque, pour s’élever à Dieu, il faut lui associer les lois des nombres et de la sagesse (12). L’intelligence illuminée par Dieu est non seulement capable de saisir le cogito et les autres réalités intelligibles, mais aussi les propriétés des choses du monde extérieur où se reflètent, comme en leurs vestiges

2012 fixant au 11 novembre la commémoration de tous les morts pour la France. Sur le développement contemporain du devoir de mémoire et des sanctions juridiques qui lui sont associées, v. not. P. Fraissex, « Le Droit mémoriel », RFDC, 2006, p. 483 ; M. Frangi, « Les “lois mémorielles” : de l'expression de la volonté générale au législateur historien », RDP, 2005, p. 241. 7 (7) Nonobstant, l'art. 11 de la Chartre du 4 juin 1814 et l'art. 10 de la Charte du 14 août 1830 proclamaient, au titre du

transmission de connaissances consensuelles et la recherche d’une démarche critique, les objets d’histoire enseignés demeurent soumis à des questionnements renouvelés au gré de la demande sociale comme le montrent les récents débats autour des questions mémorielles vives et concurrentes. »1 Les travaux de François Audigier, mais aussi de Nicole Tutiaux-Guillon s’inspire du modèle dit des « 4R » formulé par François Audigier, c’est-à-dire du fait que le « texte » de l’histoire-géographie enseigné en classe

Elle avait d’abord une portée économique, avec l’envoi de travailleurs en Allemagne par le biais du Service du travail obligatoire (STO) dès 1942. Elle s’est ensuite élargie, avec la déportation des juifs et la lutte contre les résistants. LOI MÉMORIELLE Texte de loi déclarant le point de vue de l’État sur un événement historique. Il peut s’accompagner de dispositions punissant l’expression d’idées sur certains événements et qui seraient contraires à l’éthique ou hostiles au travail de mémoire des

Caricature de Gustave Doré 1835 : lois sur la presse et interdiction de la satire politique en France. La caricature  disparaît, Le charivari , autre journal crée par Philipon subsistera. Caricature de Cham ; journal « Le Charivari » 1865 : La lune  crée par André Gill qui met à la mode le portrait chargé. L’insolence de la revue et des portraits de Gill amènent à son interdiction par la censure.  La lune  devient  L’éclipse  en 1868. 1881 : lois sur la liberté de la presse et de la

la fois plus critique et plus sereine de l’histoire, loin de toute instrumentalisation d’où qu’elle vienne. Ce projet était largement explicité par le titre de la manifestation : « Pour une histoire critique et citoyenne, au-delà des pressions mémorielles et des lobbies de mémoire ». Dans l’ouvrage, l’enseignement colonial en Algérie et sa forte propension à exclure les autochtones de la narration historique sont notamment évoqués. Mais c’est surtout la nécessité de développer une perspective critique

Victoria en Australie, après la constitution d'un rapport sur les activités du mouvement, une loi sur les pratiques psychologiques mène à l'interdiction de la scientologie dans cet État en 1965. Deux autres États australiens feront de même, mais ces lois furent déclarées inconstitutionnelles en 1969[14]. À la même époque, la Grande-Bretagne tenta d'interdire l'accès du pays aux scientologues étrangers et donc l'accès au centre de formation du siège international après un rapport de la Chambre des

Parlement français qui a pris un ensemble de lois mémorielles après la 2GM (contestées) Ce sont des lois non-normatives, pour constater, d’influence politique. Ces lois non-normatives sont INCONSTITUTIONNELLES (on les appelle des  « neutrons législatifs ») En effet, l’article 34 de la Constitution fr de 1958 précise les domaines d’intervention de la loi. Cet article a été interprété par le juge constitutionnel que la loi doit être normative. (Les lois non-normatives & donc inconstitutionnelles

Honnêtes Gens 2 Frédéric Schenk HEC-MBA 2003 liberté : "possibilité, assurée par les lois ou le système politique et social, d'agir comme on l'entend, sous réserve de ne pas porter atteinte aux droits d'autrui ou à la sécurité publique. Liberté naturelle, celle qui doit être accordée à tout homme en vertu du droit naturel. Liberté civile: droit d'agir à sa guise, sous réserve de respecter les lois établies. Liberté politique, celle d'exercer une activité politique, d'adhérer à un parti, de

classique. Cette dimension est systématique. 17e 18e → méthode plus inductive = je pars des phénomènes, j'examine les liaisons internes de la nature. Je ne vais pas chercher les causes premières mais je vais essayer de comprendre les phéno et les lois auxquelles elles se rapportent. Fontenelle : Anecdote de la « dent d'or ». On a tendance à chercher des faits à des causes qui ne sont pas. Deux formes d'ignorance : les choses que nous vérifions et qu'on ne cherche pas les causes et les choses