Les Lois Sont Elles Toujours Justes

morales, sociales et politiques dans leurs œuvres. On peut dire que Louis XIV est l’un de ses fondateurs. Pendant son règne, au 17ème siècle, il s’inspire de l’Absolutisme (référence à l’Ancien Régime) pour prendre parti pour ses rigueurs et ses lois s’opposant ainsi au romantisme. Il prend exemple sur les grands auteurs antiques comme Socrate, Homer et Aristote et ordonne aux auteurs de faire de même comme Molière qui à du recommencer plusieurs fois ses pièces à la convenance du roi. Les autres

aujourd’hui une source subordonnée et secondaire du droit ? L’ancien droit est caractérisé par une grande diversité des sources du droit, dont la plus importante était la coutume. Sans doute y avait-il des lois sous l’Ancien régime. Il s’agissait des ordonnances royales. Elles étaient l’émanation du pouvoir royal qui était à la fois le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif. Sans doute y avait-il aussi une jurisprudence qui était considérée comme une source de droit. Mais la coutume était

son époque et expliquer l’origine de cette problématique en la précisant. Ensuite je vais analyser la notion de majorité pour montrer en quoi selon Mill elle peut être un mal et avancer quelques remèdes potentiels. Enfin je vais démontrer que les lois et règles sont indispensables à la bonne marche d’une société mais qu’elles ne doivent pas émerger de la coutume ou des traditions. I) Retour historique Comme nous l’avons souligné précédemment la notion de liberté va être une des clefs pour

du monde, inauguré une mobilité humaine de plus en plus rapide et changeante. Cependant au commencement la science s’est lancée dans la compréhension du monde, du monde qui entoure les hommes. Les mathématiques sont une des premières sciences, car elles fondent toutes les autres. La science veut comprendre la nature, mais aussi elle s’est attachée à comprendre l’homme au travers de la psychanalyse ou de la sociologie. La science se divise, alors en deux branches, la première, caractérisant les sciences

la nature. Ils le tiennent pour une enclave, où ne s'appliqueraient pas les lois universelles. Autrement dit ils n'ont aucune idée ni de la nature, ni de l'homme. De la nature ils ne comprennent pas qu'elle est l'être même, éternel, infini, existant selon ses propres lois (cf. Ethique I, propositions XVI-XX). De l'homme ils ne comprennent pas qu'il est une chose singulière de la nature, à laquelle s'appliquent les mêmes lois qu'aux autres. Admettre cela exige de rompre avec une représentation subjective

partiellement de la sociologie même si l’objet de l’économie : « les choses » semblent en apparence objectives et indépendantes de l’objet de la sociologie : l’opinion. Par contre, les faits économiques ne sont pas encadrés comme les faits sociaux par des lois juridiques et morales qui font que la discussion sur la rémunération des dirigeants ouvre un nouvel questionnement sur une nouvelle législation des rémunérations. Sans oublier le point de vue de Durkheim sur la question, qui est celui de la construction

la règle de droit La règle de droit s’impose mais par exception selon le législateur, il n’est pas toujours obligatoire : c’est la règle moue 1° Principe :les règles de droit sont obligatoires Elles sont obligatoires car elle est sanctionnée donc si quelqu’un transgresse la règle on va pouvoir la contraindre à l’appliquer. Même si toutes les règles sont obligatoires certaines d’entre elles ont une intensité différente. Règle de suplétide :règle qui s’applique en l’absence de choix contraires

résout d'elle-même : il est nécessaire de se résigner. Quel est donc mon pouvoir d'action face au monde ? A cette question, les stoïciens répondirent : aucun. L'univers, selon eux, serait régi par les lois strictes du déterminisme. Tout est déterminé. L'ordre de la nature est réglé selon les lois strictes de la causalité et l'homme ne peut rien y changer. Il ne lui reste donc plus qu'à accepter. Certes l'homme est libre de penser, libre de son attitude face au monde, mais refuser l'ordre des choses

multinationale opère aujourd’hui dans environ 120 pays. Les valeurs de Nike Liberté, spontanéité, dépassement, individualisme, lutte, volonté d’aller plus loin, d’atteindre ses limites… Toutes ces valeurs sont celles véhiculées par la marque, elles sont issues du sport d’origine de la marque c'est-à-dire le « running » (la course), qui est un sport individualiste où la notion de dépassement est centrale. Nike va donc transformer cette culture en vision du sport (c’est celle du sportif américain

dans la France de la guerre d'Algérie. Les photographies de presse publiées durant la guerre d'Algérie semblent toutes aussi fade que les débats ou le vocabulaire : "Les images de guerres semblent prises sur un plateau unique : montagnes et djebels, toujours. La répétition des clichés, quasi identiques, finit par faire disparaitre le temps et le lieu."(2) On ne voit que très peut de blessés et encore moins de morts, à croire que la guerre n'a pas fait de victimes... "L'opinion fait ainsi l'objet d'un