Les Lois Sont Elles Toujours Justes

accomplir pour atteindre un résultat déterminé. En l’occurrence, il s’agit de recueillir les matériaux destinés à constituer le fond des développements qui composeront la future dissertation ou le futur exposé. Cette procédure passe par trois phases, elles visent à déterminer successivement et dans cet ordre le sens, la portée et la valeur du texte. -1- Déterminer le SENS du texte Deux cas peuvent se présenter, soit le texte est clair, soit il est équivoque. -a- Le texte est clair (ni obscur, ni incomplet

ne se sente pas soumis par qui que se soit, cela même si il y aurait des personnes choisies pour gouverner. Ces mêmes personnes seront soumises aux mêmes lois que tous et sont aussi punis avec la même sévérité que tout autres contrevenant. Cependant dans une telle société juste, aucune personne de devrait ressentir de besoin de s’écarter des lois auxquelles il est soumis. Au peut donc déclarer logiquement que dans une telle société juste, le crime n’existerais pas et que personne n’aurais besoin d’être

dans l'état sans lois, les hommes se sédentarisent et ont l'occasion de se comparer car ils vivent les uns à côtés des autres. "car chacun voulant en son coeur être le plus puissant, le plus riche, le plus heureux, ne peut que regarder comme un ennemi secret quiconque ayant le même projet" => pour atteindre ces objectifs, l'homme en vient à rabaisser l'autre, il éprouve un certain plaisir à voir l'autre plus faible que nous. Pour Rousseau, puissance, bonheur et richesse sont toujours relatifs c'est-à-dire

------ Par --------- ---------- Groupe : ----- Collège -------------- Le -------- - ------- 20-- Pourquoi et dans quelle mesure doit-on obéir aux lois? Depuis toujours, les hommes doivent respecter les lois qu’ils se sont donnés eux-mêmes. Par contre, il y a une problématique évidente dans le fait d’obéir à chacune de ces lois. N’est-il pas ridicule de respecter une loi qui est injuste si on entend par loi quelque chose qui est là pour créer la justice entre les hommes. Voilà l’enjeu

Faut-il réduire les inégalités ? “L'inégalité des conditions entraîne l'inégalité des richesses, mais l'inégalité des richesses n'amène pas l'inégalité des besoins.” Anthelme Brillat-Savarin. Depuis toujours il existe des inégalités. Karl MARX (1818-1883) avait abordé ce thème au XIXeme siècle, et le concept d’égalité est lui-même présent dans la devise de la République française (1790). Les inégalités sont vus comme des différences entre individus, entre des situations où certaines personnes

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

de se procurer de la nourrriture (guerre "économique"), des Croisades (guerres "saintes"), de la guerre Froide (conflits idéologiques), ou encore d'opérations du type "liberté enn Irak" (2003), à chaque fois les deux partis en présence disposent toujours de raisons qui cautionnent leur hostilité. Or cette volonté de légitimer la guerre ne trahit-elle pas précisement son inaptitude à être ainsi justifiée? La guerre et le droit ne sont-ils pas, par essence, incompatibles? Il est difficile de démêler

ou elle est la volonté du souverain. Jean Bodin exalte la souveraineté royale , il fait dans son ouvrage le portrait d’un souverain au pouvoir absolu de législateur sans supérieur et quasiment sans contrôle. Le souverain ne peut être assujetti aux lois civiles. Cette œuvre est écrite à l’époque des guerres de Religion. Le pays est alors divisé entre la Ligue (catholiques) et le parti huguenot (qui veut créer un État protestant contre l'État catholique) à cause des querelles confessionnelles .

cependant accorder à cette expérience ? La conviction intime d’assister ou d’être victime d’un scandale conduit à réagir. Autorise-t-elle pour autant à s’affranchir des lois établies ? Ce pas paraît légitime, mais il pose une double difficulté. Le sentiment est-il un guide sûr ? En second lieu, transgresser les lois, n’est-ce pas toujours commettre à son tour une injustice ? Il faut donc évaluer ce sentiment dans ses rapports avec la légalité. Le sujet LA JUSTICE ET LE DROIT • SUJET 29 de

Sievès. Ou 'est ce que le Tiers-État ?, janvier 1789. « II s'agit de savoir ce qu'on doit entendre par la constitution politique d'une société de remarquer ses justes rapports avec la nation elle-même. Il est impossible de créer un corps pour une nn. sans lui donner une organisation, des formes et des lois propres à lui faire remplir les fonctions auxquelies on a voulu le destiner. C'est ce qu'on appelle la constitution de ce corps. Il est évident qu'il ne peu: pas exister sans elle. Il l'est