Les Lumières Métaphore

tiré du «Ventre de Paris», Émile Zola nous parle du monde animé des Halles de Paris, plus précisément du marché aux légumes au lever du soleil, vu en plan d'ensemble ou en plan détaillé sur les stands de légumes. Le titre de cette œuvre est une métaphore, en effet Zola compare Les Halles, grandes galeries de commerçants cossus et animés tout au long de la journée, au ventre de Paris, où tout se trouve, l'endroit le plus animé de Paris. Cet extrait est vu par Claude Lantier artiste peintre qui fait

et le chef des révolutionnaires contre Napoléon III ce qui va entraîner son exil. 9 – Les Contemplations paraissent en 1856, Victor Hugo décrit cette œuvre comme « les mémoires d’une âme » et il utilise des métaphores liées à la mort et à l’amour. 10 - La préface des contemplations de Victor Hugo est écrite par l’auteur lui-même et assure au lecteur qu’il va se reconnaître à travers ce poème. Il raconte que c’est une sorte de journal intime poétique mais

critique sans appel de Charles « il aurait pu être beau, spirituel, distingué … » Ainsi Emma idéalise la vie de ses anciennes camarades où la lumière et le bruit remplacent l’ennui et le vide de sa propre existence : « A la ville avec le bruit des rues, le bourdonnement des théâtres et les clartés du bal » (relever champs lexicaux du bruit et de la lumière ainsi que l’énumération). Toute fois, Emma ne se contente pas d’imaginer d’autres vies que la sienne, elle réécrit aussi sa propre histoire.

analogie : fondées sur la RESSEMBLANCE Comparaison Métaphore (féminin) Une comparaison rapproche deux idées ou deux objets (ou encore un objet et une idée) : un rapport d’analogie est établi entre ces deux idées ou ces deux objets. La comparaison comprend toujours au moins deux termes (un comparé et un comparant). Une comparaison s’opère grâce à un terme comparant (comme, tel, semblable à, pareil à, ainsi que, de même que, etc.) La métaphore consiste à désigner un objet ou une idée par un mot qui

la montagne fière, Luit : c'est un petit val qui mousse de rayons. Un soldat jeune, lèvre bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l'herbe sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut. Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le chaudement : il a froid. Les parfums ne font pas frissonner sa narine ; Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine

expression vague : "à un moment donné" Comme souvent dans un texte descriptif, l'auteur use d'images, de métaphore : métaphore liquide : la campagne est gorgée de soleil ( la terre serait habituellement gorgée d'eau après une pluie), le goudron devient une "boue noire", un goudron gluant; et, plus loin, on évoque une nuée (nuage anonciateur souvent de pluie) de chaleur. métaphore du fruit : Camus parle de la "pulpe brillante" du goudron, que le "soleil avait fait éclater" De même

carrière dans l’armée. Contexte : Le texte est du XVIIe siècle 1782, c’est avant la révolution FR avec Louis XIV. Dans le pays il y a une grosse crise éco, la société est divisée : - Clergé - Noblesse - Tiers états Le mouvement est entre les lumières et le libertin. Roman : Composé de correspondance par lettres. Mets en scène 2 nobles, le compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv

l'éclat de la lumière à une « lame », « un glaive » et à « une épée ». Ce caractère agressif de la lumière est renforcé par des verbes qui expriment une action instantanée et brutale : « giclé », « jaillit ». Cette souffrance devient une véritable torture : « rongeait », « fouillait ». De plus, il y a la souffrance que produit la sueur : elle est évoquée deux fois directement : « la sueur amassée dans mes sourcils », « J'ai secoué la sueur » et une fois pas le biais d'une métaphore « ce rideau de

centre de tout, se tachant de dénoncer des inégalités et prôner des progrès, des connaissances nouvelles, une intelligence supérieure. * L’humanisme selon Romain Gary : * Source: HATEM, Nicole, IBRAHIM, Annie (2010). Lumières orientales et Orient des Lumières. Paris : Édition l’Hermattan, 186 pages. L’humanisme traditionnel, comme énoncé plutôt, stipule la position de l’Homme au centre de tout. Au centre du monde, des connaissances, des émotions, des sentiments, de la vie. C’est aussi

est lié à la lumière, à la clarté et il y a même une référence à des éléments antonymes tels que "ombre" qui font allusion à des réalités totalement opposées. Quant à la deuxième partie, composée des paragraphes trois et quatre, montre les conséquences de ces hallucinations aiguës subies par Jean Valjean. En d'autres termes, il s'agit d'une continuité narrative qui relie la première partie du fragment avec la seconde. De plus, des éléments appartenant au champ sémantique de la lumière, tels que "rayonnement"