Les Lumières Métaphore

glacé » (v.8) « en frémissant » (v.9) CL de la lumière: « ténèbres » (v.1) « vive clarté » (v.2) « le soleil » (v.7) La lumière et le soleil sont le symbole de l'été car il fait beau et c'est à cette saison que les journées sont les plus longues. Le soleil est aussi symbole de bonne humeur, de joie de vivre mais surtout de vie. Le poète dit adieu à l'été trop court au vers 2, l'été est là la métaphore de sa propre jeunesse. La lumière de l'été s'oppose à la froideur et l'obscurité de

"Midi" de sa vie (vers 4) • Coup de tonnerre "révélateur" marqué par les allitérations en [k] (vers 4 à 6) : "Qu'au cœur… découvre… col calciné … plein cœur comme l'éclair" 3°IA – L'épouse "aimée" et les "frémissements" de l'amour • Métaphore qui assimile au vers 10 la "femme nue" à la "savane qui frémit" et "gronde" sous les caresses amoureuses. • Frémissement souligné par les allitérations des couples [fr] dans "frémit" et "ferventes" et celle de la soufflante [v] dans "savane"…

futile, et d’idée d’intime, de profond, cette douleur. Strophe 2 (second quatrain) continuation du laudatif - ensemble de termes positifs - associé à des images paradoxales, construisant l’ensemble du poème comme oxymore. • par exemple : la métaphore "sa jambe de statue" est une façon de dire la perfection de cette jambe. Elle est associée à l’adjectif "agile" et à l’ensemble des termes renvoyant au mouvement dans la strophe précédente. Pourtant si on dit souvent que certaines statues sont

l’obscurantisme (lien mouv. lumières= éclairer l’humanité)– impératif avec « reconnais tes droits= ces droits existent de manière naturelle donc incontestable, droits oubliés gommés par les préjugés, les mensonges et l’usurpation...– négation « n’est plus »= opposition entre monde d’avant (ancien, régime) et le monde d’aujourd’hui (post révolution/ idée des lumières)– champ lexical de l’ignorance (sottise, mensonge..) et de la bêtise – « flambeau de la vérité » = métaphore de la lumière– 3 valeurs clés du

basculement entre la nuit et le jour. D'où la présence de champs lexicaux en opposition de l'ombre et de la lumière, de la mort et de la vie, de l'immobilité et du mouvement.  • Ombre et lumière : dans la deuxième strophe, la nuit encore maîtresse du lieu est évoquée par la métaphore militaire des "camps d'ombre" occupant la route du bois. Ligne 6, de "frais et blêmes éclats" de lumière apparaissent timidement sur le sentier. Ligne 8, la cascade est désignée comme un "wasserfall blond"; les sapins

3 ainsi que la métaphore « sous la pluie lourde d’un ciel en feu » l.6 Cependant, si le sujet traité est bien réel, on observe, principalement dans le deuxième partie de la description, une rupture entre le sujet et son rendu sur la toile du peintre. En effet, les petits détails qui faisaient de cette scène une scène quotidienne s’effacent pour laisser la priorité au cadre et à la lumière : « Mais ce qui, surtout, rendait ce tableau terrible, c’était l’étude nouvelle de la lumière » l.14, « Les Tuileries

juridique ». Dans la seconde partie (lignes 12-26, l’engagement personnel), le thème de la vérité revient avec insistance. L’auteur s’engage à  «hâter l’explosion de la vérité », apporter la « lumière » (métaphore conventionnelle de la vérité) , traiter l’affaire « au grand jour » (toujours la même métaphore de la lumière).             La thèse défendue par Zola, c’est que le Capitaine Dreyfus a été condamné dans un procès truqué et que la vérité doit maintenant apparaître au grand jour.   2) Première

texte et représentation Le Barbier de Séville est-il une comédie des Lumières ? Le Barbier de Séville, comédie en quatre actes écrite par Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais, s’inscrit dans le mouvement culturel et philosophique des Lumières. Dans son œuvre, le dramaturge formule plusieurs satires sur la société du XVIIIème siècle et expose de nombreuses revendications et valeurs propres au Siècle des Lumières. - La critique la plus remarquable concerne la condition féminine au XVIIIème

I Les principes fondateurs : La métaphore de la lumiere est utilisé pour représentée la connaissance et l'activités de l'esprit. C'est une image que nous trouvons chez les anciens. Ex : chez Platon dans le mythe de la caverne. L'ombre projeté sur les parrois de la caverne sont les Idées. Ex : Chez Lucrèse dans les mythe de la nature.Chez lucrese le mot lumière désigne la capacité de l'esprit à saisir rationnellement le monde et en extirper la superstition. Au 18 eme le terme désigne

avant. Je savais que c'était stupide, que je ne me débarrasserais pas du soleil en me déplaçant d'un pas. Mais j'ai fait un pas, un seul pas en avant. Et cette fois, sans se soulever, l'Arabe a tiré son couteau qu'il m'a présenté dans le soleil. La lumière a giclé sur l'acier et c'était comme une longue lame étincelante qui m'atteignait au front. Au même instant, la sueur amassée dans mes sourcils a coulé d'un coup sur les paupières et les a recouvertes d'un voile tiède et épais. Mes yeux étaient aveuglés