Les Malheurs Morales Et Physique De Candide

principaux ( 2 qualificatifs) , le lieu (2 périphrases, une métaphore) , les élèves : " classe tremblante " " malheureux élèves " Les gestes (" meurtrissures "). Le regard .La voix et l’atmosphère  . Idée générale  : le règne de la misère morale et physique . Un tableau répugnant. Dans le deuxième paragraphe  le mot fort est "l'orgueil" des maîtres d’école... orgueil qui prend la forme de l’autosatisfaction   " ils se croient...") . Ils  ressentent  le besoin d’être reconnus  " admirateurs "

l’incomplet de sa destinée », « Sublime de l’esprit, des sentiments », « Les âmes exaltées et mélancoliques ». En second lieu, le héros romantique poursuit un projet exceptionnel, évoqué avec les expressions « Le sublime des actions », « Héroïsme de la morale », « L’ambition de la gloire ». Enfin il est question des limites de l’humanité, qui seront sources de frustration chez le romantique, on peut donc associer cette idée avec les expressions « Les bornes qui circonscrivent l’imagination », et particulièrement

qu’il se détache de la société tant par son physique que par sa conscience, il refuse de prendre son soma, se pose des questions philosophiques sur sa condition humaine et n’est pas heureux : « qu’est ce que j’éprouverais si je le pouvais, si j’étais libre, si je n’étais pas asservi par mon conditionnement ? ». Lénina Crowne, quant à elle, incarne le parfait archétype de la société : elle est belle, ne supporte pas la solitude et ne connaît pas le malheur. Ces deux personnages vont partir en voyage

profondément croyant, mais il refuse l’appartenance à une religion se querellant toujours avec les autres, le fanatisme et la superstition. On s’accorde à penser que la religion de Voltaire est le déisme, une religion non dogmatique, fondée sur les valeurs morales et universelles. Dans ce système Dieu est plutôt un horloger («Les Cabales» 1772), créateur de l’Univers qui intervient peu dans les affaires du monde. C’est pourquoi Voltaire, depuis la fin des années 1750, se fait le défenseur de la tolérance.

de textes : Texte A : Extrait de Thomas More, Utopia (1516) Texte B : Extrait de Campanella, La Cité du Soleil (1623) Texte C : Extrait de Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune (1657) Texte D : Extrait de Voltaire, Candide (1759) Texte A : Extrait de Thomas More, Utopia (1516) Qui connaît cette ville les connaît toutes, car toutes sont exactement semblables, autant que la nature du lieu le permet. Je pourrais donc vous décrire indifféremment la première venue ;

lui a permis de s'élever au-dessus de la religion nationale de son temps. Malheureusement, une seconde division est apparue. 3) C'est pourquoi il fallait une troisième forme de religion, la « religion de l'homme », vouée au « devoir éternel de la morale ». Mais le problème, c'est que cette religion de l'homme ne convient pas non plus ; elle est trop douce, trop « pacifiste », elle détourne les citoyens de leurs devoirs proprement politiques; le chrétien ne peut pas être un bon citoyen (cf. Machiavel)

permis, oser, demander OPPOSES à daigne, regarder en pitié pronoms : (demander) quelque chose OPPOSE à tout (donner) Développement en gradation de fardeau d'une vie pénible et passagère : Vision plutôt pessimiste de la nature humaine faiblesse physique : débiles corps faiblesse intellectuelle : langage insuffisant, opinions insensées faiblesse des mœurs : usages ridicules faiblesse institutionnelle : lois imparfaites faiblesse sociale : conditions disproportionnées Expressions globales

issue des théories de L'Antiquité. Théories de qutres humeurs, cette théorie se referraiy à l'équilibre interne et un rapoport au cosmos. Les quatres humeurs qui correspondent à qutres éléments. Nous avons une interaction de la psychologie et du physique. En littérature le génie est caractérisé par la mélancolie. Balzac disait que "le génie est mélancoliqe car il voit la vie des deux côtés bon et mauvais". Il existe deux niveaux de mélancolie, la mélancolie douce allant au romantisme, et la mélancolie

Adoniram dans Histoire de la Reine du Matin et de Soliman Prince des Génies, in le voyage en Orient, p.652 : « Nous sommes nés trop tard, le monde est vieux. » 26 « Soleil noir de la mélancholie »76 motif cher à Nerval et tous les souffrances morales de cette génération d’écrivains « regrettant le passé qu’elle ne connaissait pas, maudissant le présent qu’elle ne comprenait pas, doutant de l’avenir qu’elle ne devinait pas. » 77 Amin Maalouf s’amuse. Il place sous la plume de son personnage, en

sexuelles, …) ← Choderlos de Laclos : « Justine ou les malheurs de la vertu ». Ce type de libertinage est une des formes d’un phénomène beaucoup plus vaste et qui touche aussi les sciences et la pensée. b) La philosophie Le philosophe a pour but de : ▪ Connaître par sa seule raison ce qu’est l’homme et le monde dans lequel il vit. ▪ Proposer une organisation du monde à ses lecteurs. ▪ Fonder une morale. Il va donc tenter de réconcilier l’héritage antique avec les pensées