Les Mauvais Troglodytes

à se corrompre eux-mêmes ! Ce superflu amollit, enivre,tourmente ceux qui le possèdent : il tente ceux qui en sont privés de vouloir l'acquérir30par l'injustice et par la violence. Peut-on nommer bien un superflu qui ne sert qu'àrendre les hommes mauvais ? Les hommes de ces pays sont-ils plus sains etplus robustes que nous ? Vivent-ils plus longtemps ? Sont-ils plus unis entre eux ?Mènent-ils une vie plus libre, plus tranquille, plus gaie ? Au contraire, ils doivent être jaloux les uns des autres

I) Les principes de la société des Troglodytes a) L’altruisme et le sens du partage (la vertue)  principe fondamental de cette société  terme revenant six fois pendant la lettre, mise en pratique à chaque moment de la vie : dans le travail, l'éducation pour eux vertue=bonheur Ils agissent tous en vu du bien commun ex : "ils travaillaient avec une sollicitude commune", "dans l'interêt commun" (l.11-12) - cet altruisme se transmet de père en fils. - réciprocité

présente la naissance et le fonctionnement de la nouvelle société des Troglodytes : leur origine, leurs principes, leurs valeurs et leurs croyances. Cette société peut-elle exister réellement ? Quels liens peuvent exister avec la société française ? Comment interpréter ce texte face au contexte de l'œuvre ? (Présentation du plan) Dans un premier temps, nous présenterons les éléments fondamentaux qui se réfèrent à la société Troglodyte. Et dans un second temps, nous observerons la relation qui semble

la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode Montesquieu peut espérer un succès auprès du public le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener le lecteur à adopter le regard de l’étrangers. L’histoire des Troglodytes se trouve dans un groupe de lettres appartenant à la 1ère partie qui relève des récits de voyage (l. 1 à 23) l’apologue constitue la réponse du sage Usbeck à son ami Mirza resté en Perse. Montesquieu prête ici à Usbeck une parabole pseudo historique

persanes, 1758, lettre XII "Les troglodytes" Montesquieu est un philosophe des Lumières qui a beaucoup contribué à la rédaction de l'Encyclopédie. Les Lettres persanes, roman épistolaire publié en 1721, sont un moyen pour lui de faire passer des idées critiques sur la société : elles racontent le voyage en France de deux Persans, Uzbek et Rica, qui écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. Les Lettres 11 à 14 racontent l'histoire des Troglodytes (fable). Le texte que nous allons

vu par un étranger. Cette distance ainsi créée permet de remettre en cause le bien-fondé des coutumes, des usages et ainsi d'ébranler les certitudes. IV / L'apologue des troglodytes: Dans l'apologue des Troglodytes (lettres 10 à 14) Usbek trace les deux limites extrêmes de la politique. d'un côté les mauvais Troglodytes, tellement corrompus qu'ils rejettent toute institution, qui d'ailleurs est impossible, puisque pour eux l'intérêt commun (tout ce qui est collectif en fait) n'a aucune valeur

conception de la justice. On pourrait donc penser que cette notion est universelle. Cependant, la manière dont ces sociétés l’appliquent, leur façon de penser le bien et le mal, est différente (critiquer un gouvernement dictatorial sera jugé comme mauvais dans cette société, ce qui n’est pas le cas en France). La balance, allégorie de la justice, serait-elle réglée différemment d’une société à une autre ? Si cette notion est relative à un individu, une société… on pourrait penser que le juste pour

persanes 12 : les troglodytes  Introduction      Les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux voyageurs écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire, genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer ses idées.      Les Lettres 11 à 14 relatent l'histoire des Troglodytes (fable). Note : Les Troglodytes sont des personnes

à se corrompre euxmêmes ! Ce superflu amollit, enivre, tourmente ceux qui le possèdent : il tente ceux qui en sont privés de vouloir l’acquérir par l’injustice et par la violence. Peut-on nommer bien un superflu qui ne sert qu’à rendre les hommes mauvais ? Les hommes de ces pays sont-ils plus sains et plus robustes que nous ? Vivent-ils plus longtemps ? Sont-ils plus unis entre eux ? Mènent-ils une vie plus libre, plus tranquille, plus gaie ? Au contraire, ils doivent être jaloux les uns des autres

[…] y porte chaque année » l.9. Avec l'utilisation d'un adjectif pour qualifier le ciel, et du pronom '' y '' l'auteur considère la terre et le ciel ( et donc la nature ) comme un être à part entière. En outre, dans le texte de Montesquieu, les Troglodytes sont dépendant de la nature, qui elle obtient le premier rôle du texte. On retrouve à deux reprises dans le texte les termes « nature » l.9 et 28 ; « champêtre » l.7 et 26 ainsi que « frugal » l.8 et 22. Ces répétitions montrent au lecteur l'importance