Les Miserables Le Dedans Du Désespoir

contraire, c'est par réflexion qu'ils me tentent : plus j'y rêve, et plus je les trouve bons. DORANTE. Mais vous aimez votre maîtresse : et si elle n'était pas heureuse avec cet homme-là, ne vous reprocheriez-vous pas d'y avoir contribué pour une si misérable somme ? - 22 -MARTON. Ma foi, vous avez beau dire : d'ailleurs, le Comte est un honnête homme, et je n'y entends point de finesse. Voilà Madame qui revient, elle a à vous parler. Je me retire ; méditez sur cette somme, vous la goûterez aussi bien

sans vouloir manger, il songeait, non, il n’estimait plus sa belle, mais il pouvait mourir mille mort, il n’oublierait jamais cette perfide.Voyant que l’état de son fils ne s’améliorait pas (il voulait brûler la maison de B avec B et l’ingrate Manon dedans). Il resta 6 mois enfermé dans sa prison. Six mois durant lesquels il étudia. L’amour qu’il avait appris lui servit à comprendre certains livres. Cet amour/haine envers Manon est considéré comme une véritable maladie.Tiberge vient lui rendre visite

« drunk » qui est à la fois le participe passé du verbe « to drink » (= « boire ») et un adjectif qui signifie « ivre » ! Page 313 : « chichis » : comportement qui manque de simplicité, simagrées. Page 314 - « gourbi » (mot arabe) : logement misérable, en désordre, sale. - « faire un extra » : un travail supplémentaire, intérimaire. Page 315 - « bicots » : diminutif de bique, qui est un terme de mépris appliqué aux Nord-Africains. - « s'enc... » : s'enculer (page 425), pratiquer la sodomie

244 Anales de Filología Francesa, n.º 17, 2009 JERÓNIMO MARTÍNEZ CUADRADO Sonnet 2 Un plus sçavant que moy (Paschal) ira songer Avecques l’Ascrean dessus la double cyme: Et pour estre de ceulx dont on fait plus l’estime, Dedans l’onde au cheval tout nud s’ira plonger. Quant à moy je ne veulx pour un vers alonger, M’accoursir le cerveau: ny pour polir ma ryme, Me consumer l’esprit d’une songneuse lime, Frapper dessus ma table, ou mes ongles ronger.

qui n'y tienne place opportune. Nostre estre est simenté de qualitez maladives : l'ambition, la jalousie, l'envie, la vengeance, la superstition, le desespoir, logent en nous, d'une si naturelle possession, que l'image s'en recognoist aussi aux bestes : Voire et la cruauté, vice si desnaturé : car au milieu de la compassion, nous sentons au dedans, je ne sçay quelle aigre-douce poincte de volupté maligne, à voir souffrir autruy : et les enfans la sentent : 3 Suave mari magno turbantibus æquora

nous apprenons aux enfants, c’est Dieu. Ce qu’ils doivent oublier c’est eux-mêmes, c’est leur corps et cette propension futile qui durcit avec l’âge et étouffe l’esprit»(60). Ainsi conçue, la créature humaine n’est qu’une 32 ANDRZEJ DZIEDZIC «misérable moisissure de la terre»(64). Il n’est pas étonnant que l’obsession de la mort, terrifiante et attirante à la fois, occupe sans cesse la pensée de Thierno. Il défend les valeurs de la mort contre les valeurs de la vie incarnées et défendues par la

Français Modernes. Anales de Filología Francesa, n.º 17, 2009 JERÓNIMO MARTÍNEZ CUADRADO 245 S onnet 2 Un plus sçavant que moy (Paschal) ira songer Avecques l’Ascrean dessus la double cyme: Et pour estre de ceulx dont on fait plus l’estime, Dedans l’onde au cheval tout nud s’ira plonger. Quant à moy je ne veulx pour un vers alonger, M’accoursir le cerveau: ny pour polir ma ryme, Me consumer l’esprit d’une songneuse lime, Frapper dessus ma table, ou mes ongles ronger. Aussi veul-je (Paschal)

Français Modernes . 244 Anales de Filología Francesa, n .º 17, 2009 JERÓNIMO MARTÍNEZ CUADRADO sonnEt 2 Un plus sçavant que moy (Paschal) ira songer Avecques l’Ascrean dessus la double cyme: Et pour estre de ceulx dont on fait plus l’estime, Dedans l’onde au cheval tout nud s’ira plonger . Quant à moy je ne veulx pour un vers alonger, M’accoursir le cerveau: ny pour polir ma ryme, Me consumer l’esprit d’une songneuse lime, Frapper dessus ma table, ou mes ongles ronger . Aussi veul-je (Paschal)

l'achètent, sans lui donner le temps de multiplier, le nombre en diminuera insensiblement et le pays finira par tomber dans une horrible disette. Ainsi, ce qui devait faire la richesse de votre île en fera la misère, par l'avarice d'une poignée de misérables. Le malaise général oblige tout le monde à restreindre sa dépense et son domestique. Et ceux qu'on met à la porte, où vont-ils? mendier ou voler, s'ils en ont le cœur. A ces causes de misère vient se joindre le luxe et ses folles dépenses. Valets

p. 611) Il y a, au regard des créances de Thérèse et de Laurent, une coexistence des morts et des vivants (qui est d’ailleurs enracinée dans le magico-religieux expliquant, entre autres, tous les rites prophylactiques exécutés par Thérèse, en désespoir de cause, pour apaiser le mort8). À quel système de pensée cette hantise 7 Sur la démonstration des liens entre remariage et retour du mort, on pourra consulter notre article « “Jusqu’à ce que le mort nous sépare” : ethnocritique du revenant dans