Les Misérables Injustice

histoire d'amour à la fin tragique. Étienne s'est épris deC ath er ine, fille des Maheu, un sentiment réciproque. Celle-ci est néanmoins possédée , malgré son jeune âge (quinze ans) parC haval, un homme brutal et jaloux.Etienne estr évolt é par les misérables conditions de vie des mineurs, et quand la Compagnie des mines, alléguant la crise économique, décide de baisser les salaires, sa révolte s'exaspère. Rêvant d'une société plus juste, il propage des idées révolutionnaires et pousse les mineurs à

Victor Hugo, incontestablement le plus grand représentant du mouvement Romantique, et considéré comme un des auteurs les plus importants de la langue française fut aussi un politicien très impliqué dans la lutte de toutes injustices sociales comme en particulier le sort des plus misérables. Dans « Mélancholia », poème en alexandrins extrait des Contemplations et publié en 1856, Victor Hugo aborde l’épuisant travail des enfants. Nous étudierons alors comment l’auteur utilise la poésie afin de dénoncer

hommes ! » ou par l’ironie : « son fruit le plus certain ! », « …de Voltaire un crétin ! » L’utilisation du style direct, encadré par les guillemets, met dans la bouche des enfants une hypothétique prière, qui en appelle à Dieu comme témoin de cette injustice. Cette prière permet d’adresser indirectement un reproche aux hommes responsables de cette souffrance et d’en appeler à leurs sentiments chrétiens, comme le font Voltaire dans sa « Prière à Dieu » ou Montesquieu dans De l’esclavage des nègres. Enfin

moins bien , car alors l'on n'est pas gêné par d'importunes connaissances. » abbé Jean Mauriac « N'importe quelle révolte utilise des vertus, il y faut du courage et de la force, mais elle peut les utiliser en dehors de leur ordre et pour une fin misérable. » Jean Madiran, Ils ne savent pas ce qu'ils font « L'intellectuel véritablement communiste est celui qui arrive à comprendre cette primauté de l'appareil sur la doctrine, de la décision politique sur la logique des principes. » Jean Madiran,

d’ambition * Bel-Ami (Maupassant) 1885. Texte écho , Le père Goriot Balzac (1835) * La fortune des Rougon (1871) Emile Zola * Des individus spectateurs de leur vie * La Chartreuse de Parme Stendhal (1839). Texte écho, V. Hugo, Les misérables 1862. * L’éducation sentimentale (Flaubert) 1869. Texte écho Zola, les romanciers naturalistes 1881 * L’entrée en scène du peuple * L’éducation sentimentale (Flaubert) 1869 * Germinal (Zola) 1885 * Echec et déchéance :

échappe pas et il n’est désormais plus rare de voir des citoyens s’interroger sur des lois qu’ils jugent contraires à son bon fonctionnement ou qui favorisent trop les puissants au détriment des plus faibles : « selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de Cour vous rendront blanc ou noir » disait déjà La Fontaine au 17ème siècle. Ce sentiment d’injustice est particulièrement ressenti par l’ensemble de la population vis à vis des « affaires » qui traversent actuellement le paysage

L'argumentation : La question de l'Homme dans les grands genre de l'argumentation Pouvoir – Justice - Injustice Les animaux malades de la peste – La Fontaine La Fontaine (1621-1695) grand fabuliste du XVIIe siècle est un partisan du classicisme, en effet les écrivains classiques puisaient leurs inspirations dans l'antiquité : ses mythes, ses genres, ses auteurs. (cf la querelle des Anciens et des Modernes). Pour analyser les Fables il faut en connaître les origines et savoir qu'elles appartiennent

ressentaient, pour dénoncer ce qu’il se passait, pour montrer leur révolte et pour faire réagir les gens, certains ont écrit, ont composé, ont peint, ont produit, ont photographié. Tout ça dans un seul but : celui de dénoncer. Dénoncer les abus, les injustices, les violences faites sur des innocents qui n’ont rien demandé. C’est ainsi, qu’Albert Camus, en épilogue de son roman La Peste a écrit « Le Docteur Rieux décide alors de rédiger le récit qui s’achève ici, pour ne pas être de ceux qui se taisent

ne peut pas produire un effet et le contraire . Son contraire peut être connu par son contraire lui-même. Cest états peuvent être entendus de diverses façons, ex : si un terme est pris dans plusieurs sens, l'autre le sera aussi, comme justice et injustice. B-Juste= légal et l'égal. Le cupide qui prend plus que sa part, ou qui prends la mois grande part de maux rompt l'égalité et se montre injuste alors il y a deux notions de juste: légal et l'égal. Justice légale telle que le prescrit la loi.La

selon vous, l’intérêt d’argumenter à l’aide de récits imagés plutôt que de manière directe ? Aux XVIIème et XVIIIème siècles, l’apologue était très populaire comme genre littéraire, car il donnait la possibilité de critiquer et de dénoncer les injustices de la société d’une façon indirecte. Mais quel est l’intérêt d’argumenter de manière indirecte? Autrement dit, pourquoi les auteurs d’apologue ont-ils choisi de ne pas critiquer directement, mais de cacher le sens pour que le lecteur lui-même arrive