Les Misérables La Descente

monde ouvrier   Au 19ème siècle les usines ont besoin de plus en plus de main d'œuvre; les gens quittent la campagne pour aller travailler dans les villes industrielles: c'est l'exode rural. Les populations ouvrières s'entassent dans des logements misérables. Les conditions d'hygiène et de confort sont effrayantes. "La révolution industrielle engendrait la misère en même temps que le progrès." Au début du 19ème, même les enfants pouvaient travailler à l'usine ou dans les mines, dès l'âge de cinq ans

pas fait le signe de la croix. Dans mon coeur, en pensée seulement, j'ai prié : « Seigneur, rends-le digne de voir clairement, avec les yeux de la chair, la descente de l'Esprit-Saint, comme à tes serviteurs élus lorsque tu daignas leur apparaître dans la magnificence de ta gloire ! » Et immédiatement Dieu exauça l'humble prière du misérable Séraphim. Comment ne pas le remercier pour ce don extraordinaire qu'à tous les deux il nous accorde ? Ce n'est même pas toujours aux grands ermites que Dieu

cernere finis. Voir Dieu : Voilà le but de l’existence humaine. Mais comment voir Dieu si ce n’est en devenant en quelque sorte ‘l’égal’ de Lui-même ? Il s’agit de participer à la nature de Celui que l’on veut voir. Mais cela est-il possible à la misérable créature ? Il est impensable que l’homme puisse atteindre un but qui le dépasse tant. Mais Boèce répond qu’il ne l’atteint pas par lui-même, c’est Dieu qui le tire à Lui en tant que guide et chemin. En ces quelques mots, Boèce montre la grandeur

a ici l'image de l'homme, dévalant la montagne de la vie, de pente en pente, créant guerres et provoquant des injustices à chaque versant. Fayçal fait ici une sorte de bilan de la condition humaine : il en est là, après tout ceci. Le choix de la descente de la part de l'artiste laisse ressortir un côté péjoratif à l'évolution humaine. Elle perd peu à peu son statut, comme expliqué dans les premières strophes. 18 Renversant les chefs et tous les devins à l'affût. L'hypothèse est confirmée. On a

galeux, d'où venait tout leur mal. Sa peccadille9 fut jugée un cas pendable. Manger l'herbe d'autrui ! quel crime abominable ! Rien que la mort n'était capable D'expier son forfait : on le lui fit bien voir. Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir 1. Fleuve des Enfers dans la mythologie antique. Le verbe « enrichir » fait allusion au fait que les morts, pour franchir l’Achéron, devaient payer une obole à Charon. 2. Par conséquent

insatisfaction du poète est traduite de façon particulièrement attachante. Avec une résignation incrédule se fait jour en lui l'idée de "la fin du monde", toujours la même et toujours renouvelée. Enfance V (p.94). La distance est prise par une descente aux profondeurs de la terre, d'où le poète juge les activités humaines avec amertume et dédain. Seul dans un monde imaginé par lui, où peut-être, "se rencontrent lunes et comètes, mers et fables", il peut à loisir se proclamer "le maître du silence"

se tourna. " Ah ! Ça mômes, avons-nous dîné? - Monsieur, dit l'aîné, nous n'avons pas mangé depuis ce matin. - Vous êtes donc sans père ni mère, reprit Gavroche. - Faites excuse, monsieur, nous avons papa et maman. (V. Hugo - Les misérables) Questions I – Compréhension du texte : 1- Ce texte est-il  : - une notice ? - un dialogue ? - une présentation ? 2- Depuis quand, les enfants n’ont-ils pas mangé ? 3- Donne l’antonyme du mot « matin ». matin ≠ …………… II

Les misérables Tome I A free download from http://manybooks.net 1 Les misérables Tome I The Project Gutenberg EBook of Les misérables Tome I, by Victor Hugo This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org Title: Les misérables Tome I Fantine Author: Victor Hugo Release Date: January 10, 2006 [EBook

dit l'orateur, croyez-vous que le pape soit l'Antéchrist ? - Je ne l'avais pas encore entendu dire, répondit Candide ; mais qu'il le soit ou qu'il ne le soit pas, je manque de pain. - Tu ne mérites pas d'en manger, dit l'autre ; va, coquin, va, misérable, ne m'approche de ta vie. » La femme de l'orateur, ayant mis la tête à la fenêtre et avisant un homme qui doutait que le pape fût antéchrist, lui répandit sur le chef un plein... O ciel ! à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames 

désigner son hypéronyme. En France, le terme lessive qui renvoie généralement à la poudre servant d'instrument, s'est étendu au procès (faire sa lessive) puis au produit résultant du procès (remonter sa lessive). * RESTRICTION DE SENS   Descente dans la hiérarchie. On emploie l'hypéronyme pour désigner un de ses hyponymes. Les hommes du patron. La fille du père. Au Québec, l'animal ne désigne que les mammifères. Ces glissements sémantiques d'extension et de restriction sont beaucoup