Les Misérables Livre 1 2eme Partie

la tapisserie « Liberté », une chanson nommée : « Ma liberté » et une réalisation personnelle sur « les bavardages ». PAGE : 1 La statue de la liberté. Le sculpteur : Auguste Bartholdi. Sculpteur français né a Colmar le 2 Août 1834. Il étudie au

faire preuve de rigorisme, mais permettre au sujet de mieux apprécier la valeur de ses propres actions en les mesurant à la loi. 1 Pierre PACHET Existe-t-il un droit de mentir? Un homme est arrêté. Des représentants de la loi - qui sont en réalité les représentants d'un pouvoir tyrannique, les sbires d'une faction - requièrent du détenu, Pablo Ibbieta, qu'il livre son complice, son ami Ramon Gris. Il commence par mentir: "Je ne sais pas où est Gris, répondis-je. Je croyais qu'il était à Madrid

Étude analytique 1 « Réponse à un acte d’accusation », 7ème poème du livre 1 « Aurore », dans la partie I « Autrefois », Les Contemplations, V Hugo, 1856Problématique : Comment le poète réussit à faire de ce poème un art poétique ? Le député et académicien VH est un écrivain romantique qui a marqué tout le XIXème siècle. A son actif, le roman Les Misérables , L’Homme qui rit , des recueils poétiques comme Les Châtiments

Rembrandt7 marchant silencieusement et sans cadre dans la noire atmosphère que s'est appropriée ce grand peintre. 1. rabat : grand col rabattu porté autrefois par les hommes.2. Ce vieillard s'appelle Frenhofer.3. affriande : attire par sa délicatesse.4. débile : qui manque de force physique, faible.5. truelle à poisson : spatule coupante servant à découper et à servir le poisson.6. pourpoint : partie du vêtement qui couvrait le torse jusqu'au-dessous de la ceinture.7. Rembrandt : peintre néerlandais du XVIIe

| | |(STG – avril 2007) |Questions : 1) Quelles remarques pouvez-vous faire sur la forme poétique de chacun de ces poèmes ? | |- Hugo, Les Contemplations, IV |2) Quelles fonctions les poètes

réquisitoire contre la guerre. Problématique : Comment l’ironie, en transformant la guerre en spectacle, dénonce-telle la folie des hommes ? 1er axe de lecture : Un discours apparemment favorable à la guerre ou la guerre des soldats de plomb Tte 1ère partie du texte propose vision séduisante, positive de la guerre, guidée par le fait que Voltaire adopte le point de vue naïf et intellectuel du jeune philosophe. a) Une vision esthétique de la bataille. Une parade, une fête : mot « harmonie » confirme

Henri Godard commente Voyage au bout de la nuit, collection « Foliothèque », édition Gallimard.1991. Articles critiques « Critiques face à Céline », Pierre-Antoine Durand, dans la revue Mauvais Temps, n°4 (avril 1999), Éditions Syllepse. 1. Des lectures http://www.larevuedesressources.org/article.php3?id_article=490 : celle de Michel Simon le CD audio en vente dans le commerce : Luccini l'anthologie officielle en 2 CD de Céline (excellente) 2. Des sites http://louisferdinandceline

se disait en 1848 » (livre IV, 2ème mouvement). Cependant, ce rôle de guide peut s'exercer de multiples façons. Pour commencer, Hugo jalonne son récit d'une satire du pouvoir consistant à dénoncer les travers du régime mais aussi à s'attaquer directement à Louis-Napoléon Bonaparte. Dans certains poèmes, l'écrivain apostrophe son ennemi, s'adressant à lui de façon agressive en le tutoyant ou l'appelant par des termes méprisants. C'est le cas par exemple dans le troisième livre, La famille est restaurée

symbole d’un fonctionnement humain et social, puis la métaphore alimentaire dominant le personnage et enfin les personnages représentant les maigres dans leur propre allégorie. I L’allégorie est un symbole d’un fonctionnement social et humain. 1) L’explication de Claude à d’abord une valeur référentielle. La ligne 8 fait référence au roman l’œuvre qui existe, la série d’estampes provoque chez Claude de l’admiration (l.7) et (l.8), il est le héros de ce roman c’est un jeune peintre. -Il

______________________________________________ BeQ Les opuscules : no 7 (ver. 1.0) La Bibliothèque électronique du Québec2 Claude-Henri Grignon (1894-1976) « Je n’ai pas connu, dans mon enfance, et je vous dirai, dans une partie de ma jeunesse, jusqu’à vingt ans, je n’ai pas connu un seul être malheureux et misérable ici, à Sainte-Adèle. Ils étaient sûrement dans la misère. C’était une condition acceptée à l’avance. Voyez- vous, il faut comprendre qu’à cette époque-là, dans les années 1890, le sort c’était d’accepter