Les Misérables Première Partie Livre Quatrième Chapitre 2

Informations pratiques Lectures personnelles : lire un maximum de textes, même en dehors de ceux qui sont pour l’examen. Poésie : - Odes et Ballades Les Orientales Les Rayons et les Ombres Les Feuilles d’Automne Les Contemplations Romans : - Les Misérables Notre Dame de Paris L’homme qui rit Théâtre : (pas imposées). Marion Delorme, Le Roi s’amuse. /!\ Lire les préfaces Jusqu’ici on manquait de biographie scientifique. La meilleure biographie est incomplète (2e tome / 3 pas encore parus). Composé

et à faire sur une feuille à part en recopiant les titres des parties pour faciliter la correction. • Il peut être illustré (bonus) • Un roman de Maupassant est à choisir parmi : Bel Ami, Une Vie, Pierre et Jean • Une nouvelle de Maupassant est à choisir parmi : Mlle Fifi, Boule de Suif, La maison Tellier • Ce travail peut être fait de manière individuelle ou à deux (dans ce cas, une seule copie à rendre avec les 2 noms) • Vous devez imprimer toutes les pages qui concernent

Fables Jean de La Fontaine par YVES STALLONI Clefs d’analyse Livre premier Action et personnages 1. Dans la fable 1, lequel des deux personnages vous paraît le plus sympathique, et pourquoi ? Si l’on raisonne en termes de sympathie, la cigale entraîne, plus que la fourmi, notre adhésion : elle est gaie, joyeuse, fait preuve d’un réel amour de la vie et affiche une philosophie de nature épicurienne proche de nos modèles actuels. La fourmi, bien que travailleuse, sérieuse et prévoyante (qualités

film… qui sont leur lot quotidien. »[1]. Et René la Boderie ajoute-il « pour protéger les enfants des méfaits possibles de l’information et du déferlement d’images dont elle s’alimente, mieux vaut les armer que tenter de leur en interdire l’accès.»[2] L’éducation à l’image n’a d’ailleurs pas pour but de former des spécialistes en matière, mais d’aider les élèves à devenir des utilisateurs critiques et avertis des médias. Maintenant que nous avons justifié «  Pourquoi travailler sur l’image 

l’intérêt psychologique (page 48) l’intérêt philosophique (page 63) la destinée de l’œuvre (page 67) l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait

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LE LIVRE DES FIGURES HIÉROGLYPHIQUES CONTENANT L’EXPLICATION DES FIGURES HIÉROGLYPHIQUES QU’IL A FAIT METTRE AU CIMETIÈRE DES SS. INNOCENS À PARIS. N I C O L A S F L A M E L Ce livre est loin d’être au dessus de tout soupçon. Paru en 1612, soit deux siècles après la mort de son auteur prétendu, il n’est même pas signé Nicolas Flamel, mais Arnaud de la Chevalière. Selon ce texte, Nicolas Flamel aurait trouvé la méthode pour fabriquer de l’or dans un vieux manuscrit, Aesch Mezareph, de Abraham

LITTERATURE FRANCAISE M.JULY HISTOIRE VUE PAR LES ECRIVAINS Roman historique Le feu H. Barbusse Problématique de la chronique de guerre ; Chapitre un et deux pour la semaine prochaine ; Œuvre de pleine guerre prix Goncourt ; dénonce la fleur au bout du fusil, roman qui va subir plusieurs contestations farouches et contradictoires ; critiquée par les militaristes ( propos pacifiste) et par les pacifistes : le propos politique n’est pas évident , l’auteur a enjolivé sa chronique pour en

2 Le rap apparaît en France au milieu des années 80. Il s'est popularisé dans la décennie suivante avec l'éclosion de groupes de rap comme IAM, Suprême NTM, ou de rappeurs comme MC Solaar. Tout en restant continuellement inspiré par les rappeurs d'Outre-Atlantique, le rap français élabore progressivement sa propre personnalité. Il oscille entre revendications socio-politiques, messages positifs ou festifs et tentation commerciale. Il est généralement admis que le rap fait partie du mouvement

nomme que au chapitre VI (début conventionnel d’une autobiographie), le héros de la fiction n’est jamais nommé et on ne découvre son identité usurpée qu’au chapitre V. Le doute identitaire et un aveu partiel apparaissent déjà avec le 1er Gaspard. « Vous êtes gaspard Winckler ? » « Euh…oui ». Tout le monde semble usurper l’identité des autres. Ainsi ne sait-on pas qui narre l’histoire, existe-t-il 2 Gaspard Winckler, le « vrai » et l’usurpateur (dont on ne saura jamais le nom », 2 narrateurs sinon