Les Mythes Modernes

Au Moyen-Age, la mise en romans des mythes antiques est très appréciée dans les grandes cours de rois ; rappelons tout d'abord que le mythe a avant tout deux grandes fonctions, qui sont celles d'être un récit explicatif et fondateur d'une pratique sociale et d'être une compilation, une somme de tous les textes traitant d'une même histoire qui connait des variantes. C'est pour cela que nous pouvons dire que le mythe tient une grande place au Moyen-Age, car il demande à la fois de s'en tenir aux récits

LES THEORIES DE L’EXPLICATION DE L’UNIVERS Plan : Introduction : • Les Grecs, précurseurs de la science moderne • Ptolémée, Astronome et astrologue grec, auteur d’une théorie de l’univers : le géocentrisme (la Terre se trouve immobile, au centre de l'univers). Théorie erroné remplacée par celle de Copernic et Galilée : l’héliocentrisme (la Terre tourne autour du Soleil). • Définition de l’Univers • Pb : comment a débuté l’Univers ? • Annonce du plan I/ La théorie de la création de l’univers

s’identifient à elle pour plaire à ces derniers. Enfin elle symbolise la domination face à la gente masculine, car sans elle l’homme n’est plus rien artistiquement. Les résonnances du mythe de la Muse sont multiples, que ce soit dans les mythes grecs ou les mythes contemporains. Tout d’abord, le mythe d’Orphée directement lié au mythe originel des 9 muses, puisqu’il est le fils de Calliope, muse de l’éloquence et du roi de Thrace. Il a hérité du don pour la musique de sa mère ce qui lui valut le prestige

sont regardés comme des œuvres d’art. • Ces artistes y trouvent une nouvelle source d’inspiration et même un nouveau style comme le cubisme. • L’art Africain influença donc l’art moderne du monde occidental. Les objets de l’art nègre L’art nègre représentent l’histoire, la philosophie, la religion, les mythes, les croyances, la culture de l’Afrique comme par exemple : la vénération des dieux, les mariages, les naissances etc. Les matériaux utilisés sont le bois, la peau d’animale

mort ? Comment faut-il vivre ? À chacun de trouver ses propres réponses Les questions philosophiques et surtout leurs réponses ont évolués avec l’histoire du monde. Un bon philosophe : avoir la capacité de s’étonner comme un enfant. II. Les mythes Définition : Récit qui propose une explication de l’univers (le plus souvent explications surnaturelles faisant appel aux dieux, héros, animaux…) Ex : saisons (Persiphone, proserpine…) tremblement de terre (Poséidon) course du

LES COSMOGONIES Parmi les très nombreux récits traditionnels, ceux qui relatent les origines du monde, des dieux ou des institutions appartiennent souvent à la catégorie des mythes. Les figures idéales et les modèles intemporels ont donc une place importante dans les récits cosmogoniques et les légendes de création du monde (du grec cosmo- « monde » et gon- « engendrer »). Il existe de très nombreux récits de création du monde. Derrière cette variété se retrouve le souhait de décrire les transformations

question polémique des fondements du politique, du sens de l’histoire et de l’origine du lien social ? Par conséquent, on peut mesurer à quel point une telle question déborde la simple question sociologique de la place des religions dans les sociétés modernes ou bien la question psychologique du sens de la foi, comme espoir ou comme besoin de transcendance. Se pose bien plutôt la question de savoir en quelle mesure le lien social et politique est ou non dépendant du lien religieux. Autrement dit, est-il

C’est parce qu’il peut prétendre à l’universalité qu’il rencontrera le succès. En effet les œuvres de circonstance tombent bien vite dans l’oubli. Cette volonté de s’inscrire dans la durée procède donc d’un double mouvement, l’enracinement dans des mythes fondateurs, mais en même temps une nécessaire réactualisation. L’errance formatrice d’Ulysse devient celle de Candide au XVIIIe siècle au travers de la Guerre de Sept Ans, du désastre de Lisbonne. Le Bardamu du Voyage au bout de la nuit de Céline

Destinées féminines dans le contexte du naturalisme européen Dans la psychologie moderne, le terme de « complexe de la Madone et de la Putain » désigne, dans les relations amoureuses, le fait qu’un homme ait le besoin d’une femme vertueuse et d’une autre vicieuse, avec laquelle il accomplira des fantasmes sexuels inavouables. Il est intéressant de constater que dès la fin du XIXème siècle, on retrouve cette dichotomie, notamment dans Nana, où le personnage du comte Muffat est confronté, du

élèves qui provenaient majoritairement de la filière STT. Elle est la suite logique de celle consacrée au merveilleux féerique, également disponible sur ce serveur académique. Je n’ai traité que de quatre mythes, ceux qui m’intéressaient. Le même travail peut facilement être effectué pour d’autres mythes. Ce travail ne se présente en aucun cas comme un modèle à suivre tel quel. Il demande, en fait, à être adapté par chacun en fonction de son emploi du temps, de son tempérament, de ses objectifs et