Les Pays Riches Et Les Pays Pauvres Sont Ils égaux Face Aux Risques Naturels

nécessaire » de la démocratie représentative, dans la mesure où il est souvent impossible à un candidat de remporter les élections sans se présenter au nom d'un parti politique. Ce qui a pour conséquence que, par la suite, un représentant politique risque de devoir agir à l'encontre de ses convictions pour être en conformité avec la ligne directrice de son propre parti. De temps en temps, il s'agira d'un compromis mineur. Mais il peut arriver qu'un changement de cap important soit exigé d'un représentant

raison. Le sentiment, c’est un affect (c’est ce qui traduit la réceptivité au monde, grâce à lui on ressent des émotions). Le sentiment des plaignants et des coupables quant aux jugements est souvent l’indignation face à une injustice. Le sentiment est subjectif d’où pour celui qui en a le risque d’être arbitraire et partial. Alors se pose la question si la justice ne doit pas se contenter de satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste que doit-elle faire? A cette question on s’accorde à dire que

un recensement automatique (Finlande le 1ié ). En 1801 Napoléon I fait le premier recensement français. Ils ont lieux tous les 9-10 ans. Aujourd’hui ils sont très précis et se font tous les 6-8 ans. Les recensements sont fiables dans les pays riches (marge de 2%) mais irréguliers en Afrique et en Asie du sud est (marge de 5%). La science démographique n’est pas exacte, les prévisions sont peu fiables, mais c’est une science très importante. On peut prévoir si il faut construire de nouvelles

dans les pays slaves, les Things scandinaves, et la cité marchande autonome de Sakai au Japon (xvie siècle). Pour autant, la participation étant souvent limitée à une minorité dans ces systèmes, ils pourraient tout aussi bien être qualifiés d'oligarchies. Bien qu'ils n'aient pas été décrits comme une démocratie par les Pères Fondateurs, les États-Unis sont considérés comme la première démocratie libérale, dans la mesure où l'engagement constitutionnel (1788) fondait les principes naturels de liberté

Elle créerait des pays riches encore plus riches mais aux peuples pauvres et des pays pauvres peinant à maintenir leur revenu. Les mécontents de la mondialisation soulèvent 5 problèmes : règles du jeu injustes qui profitent aux pays industrialisés valeurs matérielles passent avant toutes autres elle prive en partie les pays en développement de leur souveraineté ce qui mine la démocratie il y a beaucoup de perdants, des deux côtés (pays riches, pays pauvres) les systèmes

se manifeste l'ubris est le marchandage, le commerce. Les cités gracques se trouvent menacer par le développement du marché car elles rêvent de s'autosuffirent et elles vont voir se développer le commerce international. Conflits entre les riches et les pauvres, conflits d'égalités. Ce conflit caractérise l'histoire de la démocratie Athénienne. La cité grecque est confrontée aux cités marchandes et cependant sa base n'est pas fondé sur le marché. 1.1 L'économie d'Athènes et de Sparte. 1) L'économie

tyran, ni à l'oligarchie. Si quelqu'un renverse la démocratie athénienne, ou fait une proposition ou soumet un décret dans ce sens, je ne le suivrai pas. Je ne rappellerai ni les exilés, ni les condamnés à mort. Je ne chasserai pas ceux qui habitent ce pays conformément aux lois et aux décrets du peuple athénien et de la Boulé, je ne le ferai pas moi-même et je ne permettrai pas qu'un autre le fasse. Je ne donnerai pas le droit d'exercer une magistrature pour laquelle il a été désigné à quelqu'un qui

conséquences de la spéculation des actionnaires et autres gestionnaires du milieu financier. David Ricardo, le successeur d'Adam Smith, propose une vision de la société et du sort des travailleurs qui repose sur des variables, le prix naturel et le prix courant. Le prix naturel est, en termes plus contemporains, le coût de la vie, c'est-à-dire le salaire minimal que le travailleur doit obtenir pour subsister. Le prix courant, lui, est le salaire concrètement versé aux travailleurs, qui varie selon les lois

niveau mondial. Toutefois s'y ajoutent : * l'aspect culturel qu'apporte l'accès d'une très large partie de la population mondiale à des éléments de culture de populations parfois très éloignées d'une part et aussi la prise de conscience par les pays développés dans leur ensemble de la diversité des cultures au niveau mondial. * l'aspect politique que représente le développement d'organisations internationales et d'ONG8. * l'aspect sociologique de la mondialisation résumé par Zygmunt Bauman

mondiale sur l'environnement à Stockholm, une prise de conscience générale a eu lieu : les ressources naturelles ne sont ni intarissables, ni inaltérables. Malgré la formidable capacité de la planète à "digérer" les déchets multiples créés par l'activité de l'homme, nul ne croit plus, comme l'écrivait au début du 19ème siècle un économiste français du nom de Jean-Baptiste Say1, que "les richesses naturelles sont inépuisables car sans cela nous ne les obtiendrions pas gratuitement. Ne pouvant être multipliées