Les Penseurs Du 17ème Siècle

jours ». « Histoire des idées politiques depuis la Révolution » Braud et Burdeau. « L'histoire de la pensée politique en France de 1789 à nos jours » de Philip. « L'histoire des idées politiques depuis le 19ème siècle » de Lavroff (2008). « Les conceptions politiques du 20ème siècle » 1981 de Chatelet et Pisier. Différentes approches des idées politiques. Ces différents manuels couvrent de périodes plus ou moins longues mais s'intéressent tous à la pensée politique d'un point de vue général

social de Rousseau, ou encore avec Mably, la démocratie revient au 1er plan, et il dit que dans l’Etat de nature l’homme était bon, et que s’il a créé la société civile ça n’est pas pour se retrouver dans l’inégalité. Jusqu’au 17ème siècle, depuis les Grecs, tous les penseurs ont dit que l’homme est naturellement politique, qu’il est un animal politique (= zoon politicon). Pour eux naturellement les hommes vivent en monarchie, ou démocratie, ou aristocratie. A partir de T. Hobbs, dans le Léviathan

revendication profonde, le politicien un peu trop zélé, ou encore le chroniqueur à la langue trop bien pendu. Cette image que l’on a de l’intellectuel dénote avec celle que l’on a pu se faire à travers les livres de la littérature française du 17ème siècle, cette image qui prônait l’intelligence, les études approfondis, ou encore des valeurs comme l’humilité, ou la sagesse. De nos jours, le mot « intellectuel » sonne comme une sorte de reconnaissance à laquelle chaque Homme aspire : on y voit ressortir

sont pas tout à fait identiques. « Capitalisme » = terme irremplaçable pour désigner les réalités de notre monde : considérer que le capitalisme est un système historique dans lequel on vit depuis un certain nombre d'années. 1.2.1. Les penseurs du capitalisme (non exhaustif) Raymond AARON : un certain nombre de caractéristiques pour définir le capitalisme : • propriété privée (des moyens de production) • régulation décentralisée de l'économie (ajustement de la production et de la

Blaise Pascal, Divertissement Introduction : Blaise Pascal (1623-1662), 17ème siècle classique -un mathématicien (a inventé la 1ère machine à calculer) Fréquenté les libertins (nobles, personnes indépendantes en matière de religion, de morale, de politique : Libre penseur, matérialiste et donc athée ont morale stricte). Famille Pascal suite à un accident : reçoivent des jansénistes et se convertissent. Suite

l’économie internationale. La principale critique est que la théorie d’A.SMITH se résume à une projection des caractéristiques de l’économie de marché de l’Europe au 19ème siècle et donc la thèse de l’auteur à un caractère évolutionniste et européocentriste c.à.d. quelle s’inspire du modèle de l’histoire de l’économique du 19ème siècle. Karl POLANYI est un auteur au croisement de plusieurs disciplines. En 1944 il publie : « La Grande Transformation ». Il a montré que jusqu’à la révolution industrielle

Ibid., II,111 82 Ibid., II, 111 En revanche, Bodin et Hobbes se séparent nettement quant au contenu qu'ils donnent au concept de souveraineté, et ce même si Jellinek ne le mentionne pas spécifiquement. C'est bien le philosophe anglais du 17ème siècle Thomas Hobbes qui sera le véritable théoricien de la souveraineté absolue; le Léviathan83 est d'ailleurs souvent considéré comme l'ouvrage de référence défendant la notion de souveraineté absolue. «Que Bodin ait dégagé l'idée d'un souverain créateur

En quoi la renaissance, les lumières et la révolution industrielle transforme les techniques et la société européenne. Introduction : Au début du 14ème siècle, c’est le christianisme qui était le guide et le maitre dominant de toute l’Europe. La Bible, source de la Vérité, était l’encyclopédie culturelle, historique, technique et intellectuelle de toute la société européenne. Le christianisme participait à l’essor économique, agricole et démographique de l’Europe. Mais cet essor perdit toute

PLAN INTRODUCTION : I LA NOTION DE MATIERE DE PLATON A LUCRECE : 1 ) PLATON ET ARISTOTE : LE REGARD DES ANTIQUES : Platon : Aristote : 2 ) L’ATOMISME : II LE 17ème s / DESCARTES ET DIDEROT / UN PAS VERS LA PHYSIQUE MODERNE 1 ) LIENS ET OPPOSITION ENTRE LA PENSEE CARTESIENNE ET SES PREDECESSEURS : 2 ) LA THEORIE MATERIALISTE SUR LA NOTION DE MATIERE : DIDEROT : III LA MATIERE AUJOURD’ HUI : 1 ) FIN 19ème DEBUT 20ème : 2 ) DES GRANDES DECOUVERTES A NOS JOURS CONCLUSION

1ère partie : Des premiers pas au système classique Chapitre 1 : Les origines de la pensée économique I La pensée économique dans l'antiquité 1) L'encastrement de l'économie - Pas de pensée économique autonome : jusqu'au 4-5ème siècle avant JC, les activités économiques ne sont pas identifiées comme purement économiques. Economies primitives et antiques encastrées (ou enchâssées) dans le système social (thèse de Polanyi). - Conscience des individus ne perçoit pas de sphère économique