Les Penseurs Du 17ème Siècle

Philosophie 23 novembre : suffit-il d’avoir bonne conscience pour être innocent ? Adresse prof philo : bgaumont@hotmail.fr Adresse brandi : dinet.bl@gmail.com Intro : 3) Les questions que soulève la philosophie ont commencé à se poser dès le 5ème siècle avant J-C en Grèce. Origine grec : « philosophia » vient de 2 mots : « philein »=aimer et « sophia »= la sagesse, le savoir signifie « l’amour de la sagesse » d’après son étymologie la philosophie est amour de la sagesse le philosophe s’efforce

expression faciale traduisant un sentiment de gaieté et comportant deux aspects : visuel (ouverture de la bouche) et sonore (expirations bruyantes) » (Smadja[1]) Pourtant nous aurons l’occasion de voir que le rire est fondamentalement ambivalent. Les penseurs du rire (qui n’étaient pas les plus drôles des hommes…) n’ont pas toujours valorisé le rire, loin de là. Les étymologies témoignent de cette ambivalence. Si en latin, un seul mot désigne le rire (risus), il existe deux termes hébreux dans la Bible

toujours c'est le Code civil". Le Code civil de 1804 marque une rupture dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait de l'accumulation des lois, des consultes et des décisions de justices, le droit était incomparable. Justinien a donc élagué le droit romain. Il ordonne la rédaction de 3 ouvrages : -

l’Histoire du Jansénisme1. Ce dernier présente de manière précise le courant religieux dit « janséniste » mais aussi la place prépondérante que prend l’abbaye de Port-Royal du Saint-Sacrement au sein de ce mouvement rigoriste. En effet, au 17ème siècle, on voit l’émergence d’une nouvelle vision du catholicisme, le « jansénisme ». Ce terme apparaît en 1641, pour désigner de façon péjorative les disciples de l’évêque d’Ypres Cornelius Jansenius qui a exposé sa doctrine, un pur retour à saint

fonction, le moucheron distingue la personne, du titre de roi, distinction pour le moins audacieuse au 17ème siècle où tout était organisé de manière à amalgamer le roi et l’homme, le roi et l’État, voire le roi et Dieu lui-même. Cette distinction de la part du moucheron est déjà une marque de révolte contre un système fortement soudé et organisé. Elle montre aussi que le moucheron est un libre penseur qui n’est pas dupe et qui ne se laisse pas influencer par la propagande royale. La rhétorique du moucheron

avoir émis l’idée selon laquelle les pouvoirs se devait d’être séparé. Déjà au IVème siècle avant Jésus christ, Aristote parlait d’une classification du pouvoir, il n’évoque pas une séparation mais selon lui une distinction des pouvoirs permettrai un meilleur fonctionnement et une meilleure organisation de l’état. Le principe de la séparation des pouvoir trouverait ses racines en Angleterre. En effet, au 17ème siècle, les anglais sont les premiers qui ont essayé de diviser, de partager le pouvoir politique

constant manifesté par tous les monarques de France jusqu’au XVIIème siècle, avec l’aide de grands juristes et conseillés tels que Jean Baptiste Colbert ou François Michel Le Tellier. Outre ces grands hommes dévoués au Roi Louis XIV, on retrouve bien avant des théoriciens de la monarchie absolue qui dans leur ouvrages avaient pour but de consacrer les pouvoirs d’un Roi despote (dans le sens que l’on donne à ce mot au XVIIème siècle : en grec on dit despote quelqu’un qui peut dire d’une chose ‘cela

troubles sexuels au complexe d’Œdipe, c’est-à-dire à la tendance de l’enfant de tomber amoureux de son parent du sexe opposé. Cette hypothèse a scandalisée la communauté médicale en raison d’un tabou très fort autour de la sexualité au début du 20ème siècle. Selon Freud le trouble névrotique serait une réponse à l’angoisse suscitée par la frusration sexuelle. Or, en prenant conscience de sa sexualité refoulée et en se déculpabilisant, le névrosé serait apte à guérir. La guérison psychanalytique passe

Titre 1 : la monarchie judiciaire Chapitre 1 : la reconquête de l’état du 5ème au 16ème Section 1 : l’état au M-A Paragraphe 1 : l’apport du haut M-A (mérovingiens et carolingiens) * Royauté apparait au 5ème siècle => arrivée des Barbare dont un chef, Clovis => mérovingiens de 481 à 751. A) La monarchie mérovingienne * Influence germanique : pouvoir incarné dans la personne du roi => pouvoir de commandement d’un peuple mais pas d’un territoire. La notion de publique

« Elégie écrite dans un cimetière de campagne » qui est une réflexion sans amertume ni mièvrerie sur la condition humaine et le secret différent réservé aux individus suivant leur position sociale. Le philosophe et homme d’état irlandais Edmund Burke penseur d’une esthétique nouvelle et publie en 1776 son ouvrage majeur « Recherche philosophique sur l’origine de nos idées du sublime et du beau » Le beau= arrangement harmonieux qui préserve mesures et proportions. Le Sublime s’inscrit dans la crainte étonnée